第一卷_第1167章 无妄之灾 (2 / 4)
        给家人打电话？这个时候给家人打电话能有什么用！但刀玉海不会说这种没用的话，所以，这个“家人”应该是刀玉海的手下。刀玉海的手下可能没有蔡小芷那样的高手，但只要来一些，就足以应付一般危险，不会拖徐景行的后腿。

        不得不说，刀玉海这人还是挺有种的，在这种情况下都能敏锐的觉察到徐景行话里的另外一层意思，而且敢于配合。

        徐景行心里暗赞一声，然后扭头问小陈：“老陈，你没事儿吧？”

        小陈愣了一下，点点头：“没事儿。”

        “很好，咱们继续往热河走，反正已经到了这儿了，没道理在这儿掉头。”

        “好，好的，”小陈连忙点

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        头，“我继续给你指路。”

        “上车。”

        几分钟后，徐景行的大切诺基离开小镇，直奔热河市区，一路上非常的顺利，只是到热河的时候已经是下午四点多了，比他们的计划晚了两个多小时。

        不过顺利见到了小陈说的藏家。

        这个藏家是个老头儿，已经七十多岁了，不过身体挺好，穿着挺朴素，相貌也不出色，怎么看都像个普通的老农民，连话都说不囫囵，跟“藏家”这个词相去甚远。

        但徐景行和刀玉海都没表示出太多的惊讶，反正老头儿这儿的好东西不少，而且跟小陈说的一模一样，多是藏地风格的老物件，其中就有不少玉器，而且是和田玉。

        这些藏地风格的和田玉器做工都挺精美，玉质也都不错，以白玉居多，甚至有几块是羊脂白玉。

        不过很正常，因为在清朝，尤其是乾隆皇帝特别喜欢和田玉，而且随着清朝对边疆地区的大力开发，和田玉的开采、运输、雕琢水平都有了突飞猛进的进步，乾隆时期留下的那些老玉，不管在质地还是做工方面，都特别符合现代人的审美，精品非常之多。

        而老头儿这里收藏的藏地风格的和田玉件一看就是清中期到清晚期的好东西，做工、玉质都很出色，就是这题材不是很普通人欢迎，因为藏地的神佛基本上都是异形“风格”的，看着有点诡异，同样的多臂观音，汉传佛教中就是慈眉善目的形象，可藏传佛教中就是反面教材了。

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