第七百一十章 前往祝融部 (3 / 3)
        随后，商议的结果，付麟也决定去祝融部落去和亲，因为，经过和向导的打探，付麟得知了这个祝融部落的名声还算不错。

        于是，付麟就带着典韦，赵云，还有一些亲卫和贾诩赶奔祝融部落而去！

        祝融部落古部落名，炎黄联盟的重要组成部分。后来其中的一支南迁，成为楚国先民。

        本名重黎别称祝融所处时代龙山文化时代民族族群华夏出生地新密市主要成就其中的一支建立楚国

        祝融部落所处的时代，相当于新石器时代晚期的龙山文化时代，距后世大约有三千年至五千年左右。

        其原始居地与颛顼部落的原始居地大体一致，主要分布在河南嵩山、新郑一带。左传昭公十七年之中记载：“郑（新郑），祝融之虚也。”汉书地理志之中说道：“后世的河南之新郑，本高辛氏之火正祝融之虚也。

        其中心地在后世的河南新密市曲梁乡古城寨一带。该部落活动范围相当于今新密市东南部和新郑西部。

        祝融，颛顼之曾孙，本名重黎，为帝喾火正，甚有功，能光明天下，帝喾命之祝融。

        其弟吴回，继居火正，为祝融。其后，部落遂以祝融命之。

        祝融部落联盟的其他部落为夏、商所灭，只有季连部落实力较强，得以保留下来并被迫从河南嵩山、新郑一带迁移。史记楚世家之中说道：“季连生附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其世。”季连部落传至穴熊时衰落了，其后裔分散在中原、蛮夷等地。

        季连部落活动地域，董姓属炎帝部落联盟（而并非是黄帝部落联盟）一员的祝融部落，在后世华夏的贵州省关岭县晒甲山上四、五千年前所刻‘红崖丹书’可以证明这点。

        祝融部落又分为己部、斟部、彭部、妘部、曹部、芈部六部落，后己又分出董、彭又分出秃，史称祝融八姓。董性部落当时称惠连部落，是一支继承祝融部落制绳存火传统，擅长用一种叫董的草制绳的部落，以董草为图腾。

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