第二百一章神徼计划 (1 / 3)
        听完卡恩的这番话，我又反复咀嚼了一番密码箱中信上的内容，的确卡恩说的也很有道理啊，难道尼德当初真的想错了。

        但即便是他说的头头是道，但我心中还是很是疑惑，因为我终究是难以判断他所说的话究竟是不是真的！更不知道他们这么做究竟想图什么呢？

        于是我反问道：“那你们究竟想干嘛呢？”

        卡恩道：“执行‘神徼计划’！”

        我疑惑道：“‘神徼计划’到底是什么？”

        卡恩淡淡道：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼（jio）！”

        我疑惑道：“这是什么意思？”

        卡恩道：“这是中国最伟大的思想家老子在《道德经》中首章提到的一句话！这句话是说，为了探究大道，需要从两方面来入手，分别是无欲与有欲！无欲与有欲并非是指有欲望和无欲望，它说的一种看待事物的两个方面！”

        我摇了摇头道：“听不明白啊！能简单点讲嘛！”

        卡恩道：“没法简单去讲这个问题，我只能讲一些不恰当的例子。希望你们能从这些例子中琢磨出点东西来！”

        他顿了顿继续道：“比如正常的男人都会喜欢美女！那么可以从两方面来看待这个问题，一是观察自身在看到美女后是什么反应！这就叫做‘常有欲以观其徼’！二是思考为什么美女会引起男人的喜欢！这就叫做‘常无欲以观其妙’”

        我还是一脸蒙圈，很是费解道：“还是没听明白啊！”

        卡恩道：“我再举一个不恰当的例子！有些人喜欢谈论历史人物，关于历史人物的评论他们都说的头头是道！评论里有赞扬，有惋惜，有愤慨，有无奈！诚然这些分析在某一方面可是说是对的！因为谈论者在看待历史人物时是一种旁观者的角度来审视！这种旁观者的状态正是‘常无欲以观其妙’！是一种无欲的状态。但这些评论虽然在某一面上是对的，但却无法了解到事情的真相，因为谈论者并不是当事人，这就使得谈论者永远无法了解当事人为什么会这样或者那样做一件事情！因为谈论者无论如何也不能以‘常有欲以观其徼’来观察事物的另一面！即从有欲的状态来真正的看明白这些事情。”

        他说的这，我恍惚之间好像开始明白了些什么，于是道：“你的意思是说如果我不是某个人，我是如何也不会真实的了解某个人的！”

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