第五五二章 仙尊改革 (2 / 3)
        杨丰返回北平后，并没有立刻南下返回临安，而是在这里以朝廷全权代表的名义召集所有世侯，包括各地豪强推选出的代理地方官员，另外再加上已经获得南宋正式任命的齐王李璮，还有被封郡王，国公的张家系统的军阀们，所有这些大小势力都凑到北平，然后针对河北及山东各地目前情况下达了一系列命令，首先第一条，也是最重要的一条就是……

        废奴。

        所有世侯和豪强家，无论愿意还是不愿意，所拥有的奴婢必须释放为民籍，可以像南宋一样雇佣，但是不再是奴婢，主人不能再想杀就杀。

        他们在法律上和主人是平等的。

        那些被释放的奴婢，愿意继续跟着主人的，以后主人开工钱，不愿意继续跟着主人的，那么双方脱离关系然后自己有去处的随便，无处可去的暂时到各地道观，接下来仙尊将专门派出弟子入驻各地道观，根据这些人的不同情况，安排他们租种公田并给他们一批仙种，开办些工厂让他们做工，总之由仙尊负责安排。

        还有一点就是公田制。

        原本那些鞑虏和色目拥有的田产禁止那些世侯和豪强强占。

        他们的房产，财产，女人，商铺之类都可以，但田产不行，这些田产全部收为公田，但这个公田并不是官府所有，而是归仙尊所有，原本租种这些土地的农民还继续租种，只不过地租降到了两成，至于该交的赋税肯定要交。至于那些世侯和豪强原有的土地当然还是他们拥有，包括朝廷给他们的封地，但除此之外还未开垦的荒地，这些以后也归仙尊所有，其他人不得开垦，开垦了也算仙尊的需要向他交两成地租，而这两成地租将用于在各地设立孤儿院，养老院，义务教育的学校甚至公立医院。

        杨丰必须得提前遏制住大规模的土地兼并，可想而知，这些世侯和地方豪强们会如何疯狂地兼并土地。

        这是必然的结果。

        原本历史上这就是蒙古人获得那些士绅支持的主要原因，杨丰的确赶走了蒙古人，但他不能让红利全部落入这些家伙手中，他必须得让老百姓也得到好处，而公田制就是他的最好办法，他都一成地租了，那老百姓肯定去租种他的公田，哪怕去为他开荒也比种那些豪强的土地强啊！他们在那些豪强的土地上根本不是农民而是农nu。

        解放奴隶，公田制，两条就足以解决这个问题。

        同样也可以完善福利体系。

        另外再以这些公田的佃户来传播他的宗教，组建农业合作社，兴建水利设施，推广新的农业技术，尤其是推广仙种，而且还可以建立起预备役体系，总之就像在成都一样，把整个河北和山东变成他的地盘。

        至于豪强们……

        这时候谁敢反对仙尊？

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