第四二六章 政坛小鲜肉 (2 / 5)
        而杨丰也得到了他想要的。

        他终于可以在河中开始他的宗教入侵了。

        道教的确没什么侵略性，否则也不会被那些外来宗教逼得步步后退甚至沦为陪衬，但那不是他的道教，连拜上帝教这种充满攻击性的宗教都能创建，难道他就不能把道教改一改，搞个符合他标准的派别吗？有大唐公主这个符号象征矗立就行，如何向河中各族传播，传播什么内容，以何种方式传播，这还不是他自己了算？甚至把他的拜上帝教重新改头换面一下也可以，把昊天上帝做主神，把李聃作为类似耶稣的形象，把上古诸神作为类似旧约先知的形象，一个宗教体系就这样建立起来。

        至于他……

        以后作为一个封印先知应该也是可以的。

        而只要他继续以李聃为尊，那么无论他怎么改，李隆基都不会有任何意见的。

        对李唐来有他们祖宗就足够。

        他们又不是真正崇尚道教，只不过因为借了李聃这个旗帜，所以只能以道教为尊，但文臣却实际上是儒家，而佛教正在上层渗透。

        杨丰的道教战斗力就足够了。

        至少在面对闪米特三教时候就不会落下风了，到底在这个时代，扩张必须有宗教支撑，一手经书一手剑是最完美的手段，没有武力的宗教毫无战斗力，没有宗教的武力就算扩张也不可能长期控制，只有宗教和武力结合起来才是真正完美的。

        解决了这个问题，那这里就没他什么事情了，原本他还想去给贵妃请安，却得知贵妃昨夜赏雨，偶感风寒至今卧床休息，所以也就作罢了。

        也就在这一天，剑南，安南，岭南三军联名奏捷。

        大唐王师光复太和城。

        在剑南节度判官崔宁，陇右军校尉李晟率领五十死士突袭太和城，前南宁州都督爨守隅光荣反正，逆首阁罗凤负罪自杀之后，南诏内部陷入混乱，经过一个多月混战后，南诏各部绝大多数向大唐献诚归降，高仙芝率领大军兵不血刃进入太和城，唐军占领太和及龙首，龙尾二关，至此持续多年的大唐与南诏战争，以大唐的完胜而告终。

        目前只剩下原蒙设诏的一干残寇逃匿山林，高仙芝和何履光及剑南留后李宓等将正逐步剿灭。

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