第二六八章 拜上帝教 (4 / 7)
        第二天王赛氏就将这栋不大的宅院变得一应俱全，同样她们母女也从隔壁的住处搬了过来，和孝公主是大丫鬟，伺候杨丰屋里的事务，比如说杨丰洗澡时候她给搓澡，顺便服侍仙长更衣之类，当然暖床还不到时候，毕竟年龄有点小了。王聪儿是小丫鬟端茶倒水顺便打扮得漂漂亮亮给杨丰养眼，她妈负责做饭洗衣顺便兼职管理财务，也就是在齐林等人需要用钱的时候负责供应资金，这种闯荡江湖的女人基本上五花八门什么都懂一些，用来当做管家婆无疑是最合适不过了。

        而杨丰的圣祠同样迅速开工。

        由齐林出面给了襄阳县令二十两黄金就解决了土地问题。

        也包括了那名衙役的非正常失踪问题，根据官方说法他是和齐林等人出去办差时候被老虎叼走了，襄阳临近山区，像华南虎伤人事件还是偶有发生，至于别人信不信，反正揣着黄金的县令信了，而且他还正好借着机会强行摊派了一份捕虎捐，抓没抓到老虎不知道反正他的银子是捞到了。

        大清官员都喜欢这种事情。

        因为黄金开道，岘山上一片百亩林场被杨丰顺利买下，然后同样由齐林等人负责召集工匠，迅速开始上山修建圣祠。

        至于标准按照普通道观就行，唯独供奉的不是三清，而是昊天上帝，至于神像肯定没有，昊天上帝本来就没有神像，更何况有了神像以后杨丰怎么办？干脆直接立一个牌位就可以，但也不能这么简单，宗教还需要一个标志，一个类似**十字架的东西，日月符肯定不行。拜昊天上帝没什么大不了，虽然祭天是皇帝特权，但民间拜天就没限制了，而日月符一出，只要襄阳的官员还有点脑子就能联想到明朝，而且日月符逼格也太低，毕竟这是十八世纪末，日月什么的已经没有神秘感，那么就干脆换一个更有逼格的，比如说……

        五角星。

        五色五角星。

        分别代表金木水火土五行五色的五角星，这个逼格就足够。

        这座圣祠的建设在襄阳没引起任何波澜，毕竟昊天上帝无论儒家还是道家都承认的，连皇帝祭天都是向昊天上帝献表，民间出现一座道观拜昊天上帝而不是三清，这只是一个个人爱好问题，再说原本天地君亲师就是民间拜祭的，现在杨丰只抽出一个天来拜也没什么大不了，尤其是在襄阳知府和安襄郧荆兵备道收了礼，并且在某次酒宴上表现出对杨道长的尊重后，这个问题就更没人在意了。

        从购地到施工完成，总共花了不到两个月时间。

        到这一年夏末时候杨丰已经可以搬迁到这座圣祠了。

        当然是带着自己丫鬟婆子一起。

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