第九十三章 分化瓦解 (1 / 5)
        不过在继续向北进攻之前杨丰还得先把盖州拿下。

        这是进攻的基地。

        这座城的一千守军当然不值一提，可加上近万旗人老弱妇孺就不太简单了，可不要看老弱妇孺，真到了拼命的时候老弱妇孺也一样会变成战士，这一点江阴百姓就是很好的例，只有荡寇旅四千人，而且还得留下一部分堵青石关的情况下，轻松攻克盖州可不容易，真要死伤个一两千，那向北进攻就完全可以是扯淡了。

        “陛下，臣以为对于这些逆民应区别对待。”

        他的向导官刘成道。

        “区别？如何区别？”

        杨丰问道。

        “建奴以旗分民，但旗下并非都是建奴，满州，蒙古，汉军各自分别，这是旗人，但旗人之下又有包衣，若以旗人为主，那包衣就是主的家里奴仆，平时供养伺候主，战时轻壮为兵编入包衣营，其构成复杂，多系野猪皮初起在辽东征战之时俘虏或购买的，这是旗人的亲信家奴。另外还有一类为尼堪，此语原是他们称呼我汉人的，但实际又有区别，其中有台尼堪，可以将其直接视为建奴就行，这是最初投靠建奴的，除极少数做了包衣，其他绝大多数都是正身旗人。还有则为尼堪和抚顺尼堪，这两类相近，都是早期投靠建奴的，但晚于台尼堪，故此这两类除极少数为正身旗人之外，绝大多数都是包衣，还有最下等为阿哈尼堪，也就是纯粹的奴隶，这个是前些年关外大战之时，被他们掳掠的辽东百姓，在建奴里面身份低等受尽欺凌。另外还有朝鲜人，他们的身份不同于尼堪，除少部分为正身旗人外，绝大多数都是八旗满州的包衣，但他们多数都是之前建奴攻破朝鲜之时掳掠的平民，对建奴其实也没什么忠心可言。”

        刘成道。

        “那又如何？”

        杨丰问。

        “回皇上，旗人是肯定不能赦免的，无论满蒙汉都死有余辜，但包衣或可另外考虑，毕竟有主从之分，比如包衣杀其主而降者，完全可以视为将功折罪，至于阿哈尼堪就更不用了，只要陛下肯赦免他们立刻就会倒戈，而那朝鲜包衣若陛下赐其汉民身份，允许他们继续世代居住原地，并将其目前所耕种土地赏赐他们，或者愿意也可返回故土，那么他们同样会倒戈的。”

        刘成道。

        “有道理！”

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