第146章 风暴环绕心田4 (1 / 6)
        《圣典》的内容并不是一成不变的，有时会根据神谕而修改或增减。神会知会殿主、或者族皇、或者自己的特例神侍，而最终汇总到第五殿处，成为下一版本圣典的标准。

        恩佛瑞取出中继器，现实化了随身携带的神之教诲。

        “有，我手边的是1020年的修订版。有第七日的事情。而且，”恩佛瑞面色稍有深沉，“圣典新编版本上的这句——如果我没看错的话，这句是芙依琳祭司在哪年——具体我也忘了——听从芙蕾女神的神谕而添加的。”

        那也就是说，这句话的添加还是近几**情。

        而看着这些发黄的纸张，恐怕这首诗已经写成许久了。

        不过，创造魔法或许有这样的技术——创造魔法日新月异的发展程度，让克里马科斯副殿主也不敢断言绝对不可能做到。

        克里马科斯微微蹙眉：“这首诗放在这里，确实读起来有些意思。虽然还不能这么断定一定是有什么含义。恩佛瑞，你怎么看？”

        恩佛瑞走过去，面色稍凝，他反复看了诗歌，才答道：“这诗的开头就说，若没有持有所谓的‘慧’，就不能达到真实。并且一旦拥有了‘慧’，下面直接用所谓的‘世界本源’，就能看到真实了。”他翻了两页，看到其他页上也都是同样的诗歌，目光更加凝重，“第一日说的是什么，我不清楚。但是第二日是在暗示黑暗之神，以及他保佑的暗族‘音梦’国。第三日显然是风雅女神，我听说，南岛联盟的宝具就是风雅女神赐予的，第四日是光明神——这里出现了晨冰的字眼！第五日则说的是物质女神芙蕾。”

        “第一日的话……有一种解释是，这里提到的是一位上古的神明，地锦神，有一派的学者这么认为。另一派则认为这是世界真正的开始，不过第二种说法常被批评，毕竟若是将第一日解释成□□，就意味着四神是比世界更晚诞生的，这是很多学者不能接受的。尽管第二派的学者会说，这里的日代表的并不是我们认知的时间。而是更高维度的一种流动。”

        “地锦神？”

        半响，恩佛瑞想起了上古的传说中，曾经偶尔出现的“地锦”的神之名号，同样的还有“木绣”等几个“小神明”，他们都在上古的传说中曾经零星的被提及。然而包括这位地锦神在内的“小神明”们从未出现于人们面前。

        第五殿也求证于芙蕾女神过，她否认了存在四神之外的地锦神，或者任何四神之外的神。

        这个异质的神，如今恐怕只有熟读文献的克里马科斯才能够立刻想起来。

        “但是若按照地锦神来解释，后面就不通了……地锦神也许确实是‘天崩地裂’的死了。光明神和物质女神都并没有经历什么‘消弭’、‘黑暗’，最后一句就更是莫名其妙，风雅女神也明明很正常。”

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