第71章 新生与死亡之芽4 (1 / 3)
        可儿整个晚上都没睡好。

        ——她在兴奋。也有些惧怕。

        这其实还是头一个因为她是“特例神侍”而落到她头上的事情。

        作为风雅女神的特例神侍，除了因为最开始的那番对话，让殿主默许了自己帮助混血儿以外，可儿从没有利用这样的名号为自己的服务，而这个名号似乎也并没有让她在第五殿获得太过特殊的地位——有芙依琳珠玉在前，芙依琳获得的东西已经太多、太耀眼，以至于她在对比之下太过平凡。

        ——可儿不知道自己能否表现好，让那位对她感兴趣的族皇满意。

        可儿所知的，能够被称为“皇”的人，在世界上并不多。

        具体地说，全大陆上，只有五个人被认可为能够得到这个称号。

        光族的超级帝国，“普”的帝王。暗族的“音梦”“沄枝”“风露”“镜月”四个国家的王、或者以古老的名称来称呼的话，是“族长”。

        “帝”是“禘”字的衍化，曾经是祭司神明时的重要器物，代表了权威和权力。所以被光族选为了皇字的搭配。也就是“帝皇”。

        而暗族的皇称自己为族皇，原因就复杂的多了。暗族在久远的日子里，都只能仰最早、唯一的神赐宝具拥有者音梦族群的鼻息。“音梦”这个国家名字实际上来自这个古老的暗族族群，音梦族的族长就是音梦国的宝具继承人。而现在的不同暗族国度的名字，都是当时音梦国里其他的次要族群的名字，它们在国家里的地位也同样是由族长参与国事决策来保证的。沄枝、风露都曾经是族群的名号，分裂后也依旧保留了统治者“族长”这样的称呼。虽然镜月完全是个新兴国家，和族群无关，也沿用了这个名号——“族皇”。

        故而，普帝国的帝皇一人，以及暗族族皇四人，这五人拥有这个名号。或者说，拥有世界上最大的权力和义务。

        神赐宝具的持有者还有第五殿的殿主，但殿主作为统治者的责任，反而是她最后一个职责，在那之前，她是神的仆从、是魔物的抗击者、是光暗的调停者，更何况，光影城又是一个称为城邦国家都还略小的地域。而分离散乱的南方岛国的神赐宝具则是保留在传承千年的岛圣家族中，但是那个家族担任的是祭司之职，只负责抗击魔物，不参与政治斗争，而为各个岛屿国家所共同供奉，成为南方诸多小国的“第五殿”。

        这七人持有神赠的宝具和与之紧密结合的中继器。通过它、能够与神直接请求通话。换句话说，持有者拥有在宗教意义上最高的地位和正当性。

        而明天，其中最年轻国家的镜月中最年轻的“皇”，将要正式的接过这份权力和地位。

        而这位族皇还想要见自己。

        可儿几乎是在天都有点蒙蒙亮的时候，才彻底睡着。

        然后没有多久就被中继器设定的时钟吵醒，但她一点都没觉得疲惫，虽然脑子里感觉一团乱、还有点微疼，但心跳却很快，完全没有睡眠不足的那种困意和眼皮打架，反而觉得清晨的空气比平时还要清冽。

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