第五十一章 谈儒 (2 / 4)
        “老师请喝茶。”小家伙一坐到位置上便说。【零九小說網】

        “嗯。”上官澈端起茶来喝了几口。

        然后，他对她说：“今天我们开始讲谋略。会先从治国的谋略讲起。”

        小家伙已经正襟危坐、一脸期待地等着他讲了。

        上官澈不由得面露微笑，端正了坐姿开口道：“谋略，即计谋策略，指人运用精神和物质的力量来创造致胜的条件，也可说是为获取利益和优势而做的积极思维过程。能理解得了吗？”

        “能。”

        上官澈便笑着摸摸她的头，继续道：“自古以来，无论治国、作战还是谋生，都需要用到谋略，关于谋略的学派也有许多，最有影响力的乃儒、道、法三家。儒家主张行事要符合人性与道义，认为人应有六德（智、信、圣、仁、义、忠），提倡德治和仁政，强调道德感化。”

        “儒学由孔子创立，孟子发展，荀子集大成，既可安身立命，又可经世致用，源远流长，影响极深。”

        小家伙点头。

        “如果用儒家思想来治国，你认为什么样的人最适宜当君王？”

        小家伙思索了片刻，道：“有极高的道德修养，又能以仁义治国的人。”

        上官澈点头，道：“按照中国人的哲学思想来说，人的最高成是成为圣人。【零九小說網】何为圣人？孟子曰：“圣人，人伦之至也。”指圣人应具备完美的德行，且知行完备；《庄子.逍遥游》里曰：“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”指圣人应是一个真正独立的人，他可以超越有限而与无限合一，达至天人合一之境界，因而能享受到无限而绝对的平静、自由与幸福。当一个人的个人修养可达至圣人的境界，其智慧谋略又足以治国治世时，我们可称之为具备‘内圣外王’人格的人，这种人按理说是最适合为王的。2”

        “老师为何说是‘按理说’呢？”小家伙仰头问。

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