第六章恶鬼洞（上）
        我们一行人走了大半个上午，好不容易看到单驼山凌绝顶长啥样了，却没想到已率先登顶的不明团伙推下大石头，对我们发动了攻击，不得已之下，又沿着来时LU向后退，这他***大半个上午的功夫算是白费了。

        这一条稳妥的道LU是走不成了，只好转走危险至极的恶鬼洞。

        据鼠啃子说，恶鬼洞是直通凌绝顶下方深渊之地落雁谷的近道，可以缩短时间，不过这洞里极为危险。

        当年鼠啃子和他父亲一行人前去天师墓寻找昭陵地图，二百多口子，楞是没敢走恶鬼洞，据说这洞穴是当年修建天师墓开采山石开出来的洞穴，开采石头的过程中死了无数个工人，由于年代久远，根本不知道死了多少，总之很多就对了。

        传说这些死去的工人，被人施法ｊｉｎ锢在了这个洞穴之ｎｅｉ，守护着天师墓穴，由于死去的冤魂不能投胎转世，皆幻化成了恶鬼，它们徘徊在恶鬼洞中，以石头为食，ｊｉｎ　ｒｕ洞中的人都被掏肝挖肺的吃掉了。

        许多不明所以的人，打算抄近道去天师墓，都折在了这个洞穴。

        当年鼠啃子从落雁谷背着父亲尸首向外逃窜的时候，打算抄这条近道出绝户山，却没想到在出口ｃｈｕｙｕ到了大批的巨大老鼠，被啃去了鼻子。

        依常理而言，这绝户山寸毛不生，既然没植物生长，又没水系没鱼虾，根本没有动物可以在这里长期生存，却有大批的老鼠生活其中，也端得古怪至极，不知道它们吃什么活下来的。从这一点来看，这恶鬼洞也不是什么易过的洞穴。

        听了鼠啃子的介绍，曹有为嘎嘎笑道，鬼？别搞笑了，这世上哪里来的鬼？想我胖爷纵横江湖十余载，还真没见过鬼，如真是恶鬼聚集之地那倒好了，也让它们见识见识我童子尿的厉害。

        二叔皱眉道，道家认为，人之构成有两个部分，肉体和灵魂，肉体即灭，灵魂就成鬼了，之所以没人相信有鬼，那是因为见到鬼的都成了鬼了。如果没有鬼的话，那世间为什么这么多关于鬼的传说，自远古到现在，历久不衰，难道真是空穴来风不成？

        我笑道，二叔你这说法我就不认同了，我觉得鬼文化来源有两种。

        第一种起源于古时候人民对祖先的崇拜，认为先人死后还会一另一种形式存活于天地之间（即鬼的形式）来保护后人，后人ｙｕ到什么难ｃｈｕ就会祭祀祖先寻求解答，这是一种ｊｉｎｇ神上的诉求，所以就有了鬼的传说，这时候的鬼是正面的，不带贬义的。另一种则是远古社会有很多诡异恐怖的生物，长相凶恶，所以就有人认为那是人死后幻化而成，就有了鬼的说法，其实这是一种对于未知事物的恐惧心理在作怪。

        这两种源ｌｉｕｌｉｕ传到后世，成为了文学创作重要素材之一，在封建社会，人民不敢直接抨击时弊，往往会假借妖狐鬼怪来诉说自己的ｑｉｎｇ怀，形成了鬼文化的滥觞。

        事实上，“鬼”到底存在还是不存在，目前科学界都给不出一个准确的答案，咱们在这里探讨也探讨不出来一二三四五，还是不要浪费时间的好。

        庄羽呵呵一笑道，子产曰，鬼有所归，乃不为厉。意SI是鬼只有去向自己的去ｃｈｕ，才不会成为厉鬼，按照鼠爷的说法，那些死去的工匠之灵魂被ｊｉｎ锢在恶鬼洞中，不能投胎转世，成为厉鬼也不是没有可能的事ｑｉｎｇ，恶鬼洞听名字就不吉利，里面定然存在着危险。

        我笑道，鬼不可怕，可怕的是人，人比鬼更鬼。

        鼠啃子冷哼一声道，你们这些小辈，不知道天高地厚，见了鬼可别吓的喊妈妈。

        我指了指庄羽，对鼠啃子道，鼠爷您也太小瞧我们了，您知道这位是谁吗？巫鬼教后人，专门跟鬼过不去的，就怕恶鬼洞没有鬼，真有鬼的话倒要让你见识见识庄大小ｊｉｅ拿鬼，捉鬼，削鬼的手段了。

        说话的功夫，我们在鼠啃子的带领下，来到了一个洞口之前，此时正值晌午，一撮阳光铺散在洞前，白晃晃的。

        庄羽看着幽暗的洞口，皱了皱眉头道，看来绝户山上阴气所聚之地就是这个恶鬼洞了，这还没进去就感到阴气森森的。

        她不说这话还好，这么一说，我们全体感到一股阴冷的气息自脚底板子直冲脑门，身上顿时起了一层鸡皮疙瘩。

        曹有为咧咧地道，阴气之地就阴气之地呗，怕啥的？

        庄羽道，阴气所聚之地，就是传说中的养尸地，这里的“尸”指得是僵尸，人死后埋在阴气所聚之地，千年不腐，容易发生异变，会滋生僵尸这种比较邪ｘｉｎｇ的东西。

        曹有为笑道，僵尸长啥样？是不是穿着清朝的官服，小脸煞白的，还打着腮红？

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