五十四章周宣帛书 (1 / 2)
        我们所ｃｈｕ的大殿应该是古代举行祭祀的场所。

        大殿正中央是一条数人宽的走廊，走廊两侧许多神像雕塑，形ｔａｉ各异，皆是人身ｓｈｏｕ首，底座皆是太阳轮石台，与我们此前发现的“鸟人巫雕”从工艺手法上如出一撤。

        每个神像都有三四米高，形成的震慑之力和宗教气息，让我们感到压抑。

        我们小心翼翼的走到大殿中间走廊，仔细观察这些神像。

        看了一圈之后，我发现了其中的特点。

        两侧神像乍一看去，没有什么规律，但细细看来，却有着“扎堆”的现象出现。

        例如，左侧自南到北（亦或是自东到西，我们没有指南针，所以分不清东南西北），依次是羊人、龙人、鱼人、树人等各类雕塑。而右边则是鸟人、蚕人。其中鸟人占了巨大部分，可见当时对于“鸟”的信仰占了整个古蜀先民的绝大部分。

        这些雕像实际上就是古蜀先民ｊｉｎｇ神世界“物我合一”SI维的具象化，是它们泛神崇拜的直接证据，也从侧面反映古蜀先民并非只有一个部落，应该每一类雕像的背后都有一个部落存在，而这些部落共同的权力中心应该就是巫鬼教，而这通天灵宫是他们集体举行祭祀的地方。

        神像的艺术价值以及历史价值自不消说，但对我们来说却没有什么价值。

        在走廊的中央有一口井，向外冒着寒气，下面似乎有着冷水，所以大殿的温度如此之低，我们都怕这水中有着什么怪物，都不敢靠近，只是远远的看了一眼，就走到了走廊最前方尽头的神坛下面。

        神坛是一个高ｃｈｕ地面一米的石台，石台左右两侧和正前方有一条通道直通石台之上，石台四周有许多青铜立人跪于地面，手中拿着似乎是权杖的东西，一脸虔诚的表ｑｉｎｇ看着神台最中央的雕塑。

        中央的雕塑层次分明，分为三层。

        最顶上是山形座，立于中间青铜立人帽顶之上，四山相连。

        中间是一个青铜立人，鸟身人面，皆是长眉，大眼、直鼻、阔口，下颔凸出，长得跟外星人似的。

        最下面是一个ｓｈｏｕ形座，圈足上立二ｓｈｏｕ，均大头、立耳，ｓｈｏｕ形座上雕刻着许多妖魔鬼怪，似乎是代表了阴冥界。

        这个雕塑如三星堆出土的标本Ｋ２②：２９６号神坛极为相像。

        上中下三层似乎是依据古蜀先民对于宇宙空间上中下三界的设想制作而成。

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