第十一章 龙泉上京 (2 / 8)
        跋锋寒哑然失笑道：所谓响水，是因为稻田下为玄武岩凝成的石板，板上是腐植质的肥沃泥土，石板间隙间泉水作响，水温较高，自然灌溉，得尽地利，故米质特别，并以响水为名，少帅清楚了吗？

        寇仲露出个原来如此的表情，笑道：你们说拜紫亭会否穿得像李渊一模一样呢？

        想想不是很有趣吗？

        跋锋寒道：拜紫亭要学的并非李渊而是曾统一中原的隋文帝杨坚，据说他在杨坚死前数年在长安逗留过一段颇长的日子，那时他年纪尚幼，故深受大隋全盛期气象的影响。要知大隋那年代乃你们中土罕有的盛世，上承汉魏以来优秀的文化传统，又集魏晋南北朝民族大融合的成果，为中外经济文化的中心。试想经过南北朝三百多年的分裂割据，然后重归一统，但这统一后的国家再非以前秦汉般的国家，而是融和入侵各族后的新国度。除非像宋缺般僻处南方，又坚持汉统，否则谁不多少受到影响。

        徐子陵道：锋寒兄对我们中土确非常了解，我心中有个问题，很想向你请教，希望不会冒犯你。

        寇仲晒道：不要说得那么客气严重好吗？大家兄弟有什么不可说的？

        跋锋寒叹道：我猜到子陵想问什么，是否要问我身为突厥人，却不大把突厥放在心上，对吗？

        徐子陵点头道：锋寒兄猜得真准。

        跋锋寒双目闪闪生辉，道：大草原的民族，自古以来即缺乏你们中土文化的向心力和凝聚力，即使出现霸主，以武力征服大片土地，旋又趋于分裂，这是地广人稀和逐水草而居的大草原文化的必然结果。就算入侵中原，终没有能力去统治那么广大和地理形势复杂的土地，最后只能被同化融和。我很多年前已看通此点，所以从没有想过要成什么春秋大业，只想追求个人的自由，探求武道的极峰，国家的观念根本不存在我脑海内。

        寇仲恍然道：这么说拜紫亭正是大草原上最高瞻远瞩的人，龙泉的建立，是要制造一种凝聚力，先统一靺鞨，后统一草原，而学习中土文化是为将来入侵统治中土铺路。

        这家伙比我想象中的还要厉害。

        跋锋寒道：拜紫亭的路是走对了，不过时机仍未成熟，因突厥仍是极盛之时，卧榻之侧怎容他人酣睡。

        徐子陵想起身处的这繁华热闹的奇异城市，即将受到战火的洗礼，偏又晓得无法改变，心中不由涌起伤感的情绪。

        寇仲兴奋的道：我们趁这时间好好商量，待会当然是先到假朱雀大街趁热闹，明天则该干什么才好呢？是否该将五采石送给拜紫亭，顺道看那狂僧伏难陀是否长得三头六臂，辩才无碍。

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