一千一百四十四 他不是神 (2 / 6)
        这种思想伴随着君主权力诞生，传国玉玺上就刻着受命于天，既寿永昌八个大字，灭掉这种思想，从某种意义上就是毁灭皇权本身，也可以说是在革自己的命。

        董仲舒使用这种方式让儒门和君主权力产生了共同利益，两者相辅相成，似乎无法分离。

        但是，并非一定是这样的。

        中国古代识字率一直非常低下，统治者可以利用种种迷信的方式愚民弱民，维持统治，可是由此诞生的庞大的利益集团往往也是王朝的掘墓人，若是不能解决，大秦在未来必然会发生战乱，甚至很有可能走回王朝老路。

        萧如薰知道，自己一个人只有几十年的寿命，几十年管不了大秦的未来，为了不让华夏大地重回那个轮回之中，就要有自我革命的勇气。

        做皇帝以来，他多次质问自己，想要做一个传统的帝王吗？

        答案是否定的，如果他想做一个传统的帝王，何须土改，何须普及教化，何须沟通世界，继续闭关锁国好了。

        他不愿意这样做，不愿意自己死后自己开创的新气象就此消失，不愿意人亡政息。

        商鞅留下了强大的军事利益集团维持商鞅变法的成果，而他，要留下来什么来维持大变革的成果呢？

        若要改变，并非没有办法，解决需要很多方法多管齐下，其一就是普及教育，开启民智。

        这是双刃剑，不仅可以让士绅贵族失去生存壮大的土壤，同时也会威胁到皇权的存在。

        开启民智的过程中必然会造成思想上的问题，百姓们识字了，读书了，了解道理了，还会那么容易被骗吗？

        当新学开始传播，当天文地理开始发迹，当科学开始萌发意识，当人们意识到传统的天圆地方说并不正确的时候，当他们意识到大地是圆的，他们生活在一个球状物体上的时候，他们必然会怀疑很多曾经视若真理的事情。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》