第051章：初腊，会太行，称王
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        今年发了太多大事都将永载华夏青史，一是倾动天下的秦卫阳山大ＺＨＡＮ，第二便是卫ｇｕｏ之主太行行腊称王，这次事件标志着卫ｇｕｏ正式以强ｇｕｏ之ｔａｉ与世大争。

        公元前326年，赢驷称王，并在龙门集会，龙门是在黄河上游的神圣之地，两岸峭壁对峙，形如阙门，相传龙门之地是为大禹治水时所开凿，意义非凡。

        卫峥称王，集会之地当然也要选一个不弱于龙门的神圣之地，便选中了太行。

        太行之地的疆土卫ｇｕｏ、韩ｇｕｏ、赵ｇｕｏ都占据了一部分，居太行之巅的山西省东南部，其地形之高，素来便有与天为党之称，故因此称之为上党，韩ｇｕｏ的上党郡也在太行之地。

        卫峥选择在太行称王有太多的寓意，在这片古老的土地上积淀了华夏一族无尽文化的ｎｅｉ涵，从古至今华夏一族的先祖便在太行一代开荒创世，繁衍生息，从此创造了璀璨夺目的文明。

        从旧石器时代、新石器时代，万年之前华夏的祖先便在此地繁衍，太行山之地见证着这个古老文明的诞生与兴起，无数的神话传说均出自于太行山上，譬如《山海经》、《淮南子》等典籍中出现的“ｊｉｎｇ卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等诸多上古传说便是起源于雄奇壮美的太行之地，并由此世代相传。

        卫峥此举亦且意ｙｕ非凡。

        按照秦王赢驷龙门称王，以及齐、魏彭城相王的先例，卫峥太行称王集会，首先便是“邀请”韩、魏之君入卫ｇｕｏ朝见，推崇尊卫峥为王，而同时卫峥承认三晋韩、魏的王号，只不过互王之后魏ｇｕｏ自贬为侯便会紧随其后，这是无法改变的结果。

        卫峥并没有立刻让魏襄王自贬，毕竟让一个王牵马和一个侯是有天然之别的。

        太行称王，此次璟仓、陈轸出使三晋韩魏两ｇｕｏ，主要目的便是要让此二君主在称王大典之上当场为卫ｇｕｏｇｕｏ君驭马驾车，如同当年齐魏彭城相王、秦ｇｕｏ会龙门一样，“乘夏车，称夏王”。

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        今日的朝歌城空前热闹，偌大的城池也加派了重兵巡防，城ｎｅｉ巡逻的兵士，城外守备的甲士，兵力出动了往常十倍的之数，毕竟今日来到朝歌的都是各LU群雄，卫峥可不想让这帮人在自己地盘上出事ｑｉｎｇ，否则也是很头疼的事ｑｉｎｇ。

        今日的朝歌城可谓天下侧目，列ｇｕｏ之宾尽入朝歌朝见，恭贺卫ｇｕｏ称王，七雄ＺＨＡＮｇｕｏ或是ｇｕｏ君亲自莅临，或是派出一ｇｕｏ之相邦前来恭贺，赵王、韩王、魏王、宋王，四ｇｕｏ之主亲自莅临，而齐ｇｕｏ齐王虽然没有来，但也派出了齐ｇｕｏ之相孟尝君田文来贺，楚ｇｕｏ楚王也派出了左徒芈原来贺，即便是刚刚与秦ｇｕｏ打了一场恶ＺＨＡＮ，赢驷也不得不派出了张仪以秦ｇｕｏ之相邦代表秦王来贺，并且把扣下的那三万多匹ｌｉａｎｇ驹借此机会一并送来。

        秦ｇｕｏ这种举动司空见惯了，不可能一交恶就老死不相往来，账本要是这么算，那么七雄ＺＨＡＮｇｕｏ各自的恩恩怨怨简直无休无止，打了之后便要坐下来好好谈谈是ＺＨＡＮｇｕｏ群雄公认的“基本法”。

        除了七雄ＺＨＡＮｇｕｏ，各LU诸侯小ｇｕｏ莫不来朝，滕ｇｕｏ、鲁ｇｕｏ等中原小ｇｕｏ的君主皆来贺，周天子也派出了昭文君来贺，此外更有十一LU戎狄之君来贺，卫ｇｕｏ行胡服骑射与各LU戎狄的关系颇为和睦，其中便有义渠王留下的第二子，代表的是义渠ｇｕｏ，而卫峥却承认以其身份来贺。

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