第2522章河里的石头 (4 / 8)
        哈哈，没有，没有……庞统略微有些心虚的反驳着，我只是在想，主公这么做，似乎有些深远之意啊……

        斐潜笑笑，然后微微抬起下巴，示意青龙寺，深远么，倒也没有，就在这里……上古之时，何为官吏？先秦之时，又是何人为官？到了大汉当下，官吏又是怎么来的？官者，立于府衙之内，上传而下达，吏者，奔走于乡野之间，一言而使人也，若是不清楚这个「官吏」，亦或是说不清官吏，那么这个青龙寺正解之论，这第一阶段，就不算是办得完美……

        郑玄说三礼，而三礼之中，就是周礼为重。

        周礼，其中很多内容讲的就是当官的标准和规矩。

        周礼是不是完美无瑕呢？

        显然不是，所谓的完美只是孔老夫子的包装，即便是孔老夫子沿路鼓吹，周游列国一路推销，依旧是没能兜售得出去，周礼依旧是崩坏了。

        崩坏的，不是周礼里面的礼义廉信，而是执行周礼整个系统的人不对了，发生变化了……

        上古部落的时候，官吏是推举的，后来转变成为世袭。这个转变不是退化，而是进化，因为在上古时期，一个部落好说，就那么几百上千人，大不了议论个几天几夜，饿肚子之后就没力气争吵了，自然能定得下来，但是从部落到国家，在无法达成即时通讯的年代，怎么议论推举？

        所以世袭罢，石头丢进了河里。

        周公，周儿子，周孙子，大臣，大臣儿子，大臣孙子，一路世袭下来，但是到了周朝末期，春秋之时，世袭的弊端就表现出来了，开始站不住了，又是推开了这个石头，开始往前摸……

        先秦，文法吏，孝武，儒生吏……斐潜笑道，如今都快变成了世家吏了……这不是又回去了么？若是郑公不能讲清楚这一点，那么……

        战国秦汉之间，文法吏是官僚行政的承担者和代表者，在汉武帝以后，经明行修的儒生源源不断的步入仕途，与旧的文法吏一同并立朝廷。

        当然，在汉代初期的朝堂之中的政治势力当中，还有军功集团，外戚集团、宦官集团等等，可是这些都不如儒生集团能打又能抗，所以最后渐渐的就都被团灭了，儒生渐渐的形成了大汉丢在历史长河当中最为显着的一块石头。

        还有世家门阀。

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