第1276章 赦免和规矩 (3 / 4)
        董伦虽然猜到了皇帝的第一重心思却没有猜到第二重心思，听到允的话后在心里琢磨起来为何自己的求情会失败。

        可允却不想让他将时间耽误在这样的事情上。“董卿，你身为礼部尚书，对适才朝堂之上王侍郎所言，觉得如何？”

        “陛下是指？他适才所言有关于‘何为人’的话？”董伦问道。

        “就是他说的那番话。”允道。

        在过年前允最后一次上朝的时候，他在下朝前向所有的官员提了一个问题：何为人？到底什么样的人能算作人。

        这个问题在过年期间引起了大明所有文人的热烈议论，一直到过年的休沐日都结束了还在议论。不过随即允进行的军事改革取代这个问题成为最受人们关心的话题，后来允又再次改革学校，已经改名足球的蹴鞠也忽然在京城流行起来，引得众人议论不休。

        一直到五六月份，随着那些话题逐渐淡去，‘何为人’这个话题重新流行起来，文人们纷纷议论，并且通过议论得出了比较统一的结论。

        “陛下，臣赞同王侍郎所言。”此时董伦回答：“臣以为，应当将长相类似于人的分为三等，人，野人与兽。”

        “能与人交谈，知礼仪，知善恶，知道德，知历史，能习文字者，方能算作人；若是能与人交谈，能习文字，但不知礼仪，不知善恶，不知道德，不知历史者，或许能算作野人，可教化为人，但在知礼仪，知善恶，知道德，知历史之前不能算作人。”

        “若是不能交谈，不能习文字，习性类似于野兽，更不必说知礼仪等，只能视作兽类。即使长相类似与人，也只能当做猿猴，而不可视作人或野人。”

        “据爱卿所知，朝廷上下之官员是否都赞同王侍郎所言？”允又问。

        “陛下，据臣所知，不论在朝为官之人或是在野之读书人，九成以上都赞同王侍郎所言。”董伦回答。

        “好。”允说了这一句，随即道：“有关‘人何以为人’的观念，你马上编写成文字，朕要将这些话纳入国子监或讲武堂等学校的课程之中。”他在说这些话的时候，双眼是亮晶晶的。

        “是，陛下。”董伦有些奇怪：这有必要这么重视么？但仍然答应一句。

        说过此事，允暂且就没什么事情要向允吩咐了，让他和其它尚书一起去乾清宫的前殿等着，自己前往后殿，先洗了个澡，然后穿上常服，将头发完全散开，一边晾头发一边准备过一会儿与大臣谈论事情的资料。

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