第191章 国家的分析 (5 / 6)
        然后呢，当地土人信奉天方教，这不区分出内外来了吗？

        并且华夏人一向对于宗教不是深信，大多数人都是浅信，只有极少数虔诚的教徒，不用担心出现神权挑战皇权的情况，只能作为一种地方的制衡，而这正好可以监督地方官府的胡作非为。

        其实宗族是对于地方政府最好的制衡，但是宗族的缺点刚刚已经说过了，所以允熥不能扶持宗族。

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        聊完了人的问题，允熥又开始思考政治制度。

        前边已经说过了流官制度的弊端，但是允熥又不能放弃流官制度。在广大内地改流归土，允熥倒不是很担心他的权力的削减，至少现在不担心，但是土官制度必然导致赋税的大规模减少。

        而允熥想推行的一系列政策都需要大量的投入，并且他要实施的一些政策，虽然长远来看对于汉人有利，但是也必然违反地方的利益和普遍的想法。

        允熥现在有一种使命感，感觉自己像是彼得大帝，要拉着满脑子腐朽思想的贵族和百姓向前发展。

        像彼得大帝把首都从莫斯科迁到彼得堡一样，用皇权来强行推着国家向前走。

        所以在内地，必须实行流官制度，让地方的宗教团体和尚未消灭的豪强势力进行监督。

        说到官制，不能不提科举制度。很多人都想不到，真正的儒家是反对科举制度的。

        宋代的大儒朱熹认为：最好的制度是乡居里选，也是两汉的察举制。算是魏晋的九正制都科举制要好。

        他还认为：按照科举制的路子来，我大宋一定无法收复北方故土，想要还复汴京，必须废除科举制，恢复察举制，然后再过个几十年能打败金国了。

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