第九章 明王与明妃？！ (4 / 9)
        无火阵中，发躁即死……唐小峰在眼睁睁看着狂血屠杀他千辛万苦带到这里的那些士兵时，已然动怒，之所以没有像其他人一样当场惨死，只不过是仗着他体内有还源仙气，勉强维持最后一点生机。

        就算是这点生机，也正被他体内的狂躁之气不断破坏。

        无明之火引来邪火，邪火又引来天魔摧毁他体内五行，五行之气快速失衡，无明之火更盛，这是一个周而复始的过程，唐小峰的还源仙气只能拖慢这个过程，却无法阻止天魔在他体内的破坏。

        林书香觉察到他狂躁得越来越厉害，这样下去，唯一的下场就是五内俱焚，整个人化作血水。

        她心知公子已无法自救，于是咬了咬牙，将他扶起，让他盘膝而坐，自己却褪下衣裳，以《天地玄极阴阳妙象欢喜经》所教之法，跨坐在公子腿上腰间。

        所谓欢喜禅，本是藏地佛教秘传、以欲制欲的不二法门，相传为**化作美女施舍肉身、行欢喜之事化解婆罗门国王“毗那夜迦”心中魔性的禅功。

        先以欲勾之，后令入佛性。

        唐小峰本已狂躁难制，软香入怀，自然生出无边欲望，林书香虽是处子，此刻却强迫自己抛开一切羞耻，心灵保持在欢喜禅中“极乐涅盘”的境界，双手勾住公子脖子，右腿搭于公子腿上，左腿外张后翘，亦即“观音莲坐”。

        剧裂痛感传来，林书香强忍痛楚，主动起落，以欢喜禅化解公子体内躁气，助他驱除侵入心灵的魔头……

        一般来说，佛教讲究的都是“空无”，然而密宗却与其它派别完全不同，不但肯定万物，且认为阴阳两性乃是宇宙万物产生之缘，亦是最后的解脱，而欢喜佛的本尊便是佛教中的“欲天”与“爱神”。

        在婆娑世界（尘世）中，欢喜佛的佛像乃是“双佛”，一男一女，面对面抱着合成一体，女的妩媚多姿，现的虽是观音形貌，却被称作“明妃”。

        在佛经中，明妃时常以爱欲供奉残暴魔王，使之感化，进入“佛的境界”。

        男的则面像凶恶，称作“明王”，明王在明妃的引导下“空乐双运”，外镇妖魔，内驱孽障。

        男佛女佛合成一体，乃得欢喜。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》