第五十七章 欢喜经 (5 / 9)
        唐小峰嬉皮笑脸地将她抱了过来，她娇哼一声，蛇一般软倒在公子怀中。

        唐小峰用手指在她白嫩的上划着圈，又道：“书香，你看这个。”

        他取出那本《天地玄极阴阳妙象欢喜经》，单手翻了翻，里面画了许多欢喜佛与观音大士行乐之图，惟妙惟肖，令人向往。

        与欢喜佛有关的事迹，佛经中亦有记载，说是欢喜王成佛前本是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”，残忍成性，心性成魔，杀戮佛教教徒。释迦牟尼派**去教化他，**采取种种手段都无法降伏，于是化作美女和“毗那夜迦”**，在**温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊，其本尊神便是佛教中的“欲天”、“爱神”。

        而欢喜禅便是观音大士以点悟“毗那夜迦”成佛成圣的禅功，用佛经上的话说，乃是“以欲制欲”、“先以欲勾之，后令入佛智”。

        当然，佛门原本就有许多宗派，欢喜佛只被藏传佛教密宗供奉，像唯识宗、禅宗、净土宗、天台宗等其它宗派却是不承认的，更不会将欢喜禅视作正途。

        唐小峰道：“书香，我们一起练这个好不好？”

        林书香妩媚地瞅他一眼，羞道：“公子是有夫人的，为何不找夫人陪公子练去？”

        唐小峰笑道：“这本书我已经大致翻过了，恐怕其他人都无法练成，非得你来不可。”

        林书香疑惑地道：“这是为何？”

        唐小峰道：“欢喜禅本是观音大士化身美女布施肉身，引导毗那夜迦开悟成佛的佛门禅机，瑶钗的父母原本只是普通人，就是捡到了这本书，才练成高手。但是跟彭祖传下的采补术不同，欢喜禅却是由女方主导，对女方的悟性与心性要求极高，俏观音修炼《欢喜经》前确实是个以行善为乐的好人，但她修炼欢喜经时心性却不够坚定，反被她丈夫的邪念侵染，沦为跟她丈夫一样yin乱不堪的恶人，这《欢喜经》本是佛门功法，却被他们两个练成了魔功。”

        林书香叹道：“原来如此。”

        唐小峰嘿笑着将《欢喜经》从她外露的乳间往下塞，塞进她的小腹，笑道：“我对我自己是很了解的，论起本性，我只怕比瑶钗她爹还更坏，为了不让自己变成另一个大是欢喜佛，只能找一个大慈大悲，意志坚定的女子来陪我一起练，除了你，我还真想不出有别人。”

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