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556天狗食月 (1 / 2)
天狗,又名犬神,与恶鬼酒吞童子、九尾狐玉藻前并称为日本最强最恶的三大妖怪。其实,最早有关天狗的记载,却是在我国的《山海经》,其中西山经有云:又西三百里,有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。
古时候,普通民众的文化水平低,每每见到月全食这一天文现象,总以为是天狗跑来吞了月亮,由此诞生了很多脍炙人口的神话故事。
说是每年八月十五,月正中天的时候,天门大开,内中走出一条大狗,它本是为天庭看家护院,这是它每年一度的假期。天狗走到天空,见到皎洁的月亮,食指大动,便张口去吞。说来也奇怪,这天狗虽然有口,但却没有喉咙,虽然能够一口将月亮吞下,含在嘴里,但是无论如何也吞不下去,于是只能含着,实在含不住又吐出来,如此这般吞吞吐吐,吐吐吞吞,再三再四,如同鸡肋一般,食之无肉,弃之可惜。
天狗觉得这样吞月很好玩,但是被吞的月亮却不这么认为,更何况月亮里面还住着天庭第一美人嫦娥呢,如此冰清玉洁的仙女,怎么能够轻易让天狗这种猥琐不堪的小神如此亵渎呢。于是乎,月亮便发动群众路线,他指点大家说天狗喜欢安静,最怕受到惊扰,只要有大声响动,就会不顾一切地逃之夭夭。
人民群众是最容易相信别人的,他们按照月亮所说,每当遇到天狗食月的夜晚,他们都全齐而动,有的燃放鞭炮,有的敲锣打鼓,有的引吭高歌,有的仰天长啸,等等不一,为的就是将这些微弱的凡间声音,上达天听,传到天狗的耳朵中。
天狗见对方人多势众,心里发虚,只好将月亮吐出来,然后夹着尾巴逃之夭夭。它虽然暂时选择了战略性撤退,但如何也不能够甘心,所以经常跑出来作乱。
以上,就是广为流传的“天狗食月”,其实呢,还有另一种说法,在民间也有着极其深远的影响。
据说,天狗喜欢吃的东西,不是单纯的月亮,而是尚未诞生的婴儿。大凡圣人出世,其母在受孕之际,必定会有异梦,多半都是日月入怀,其中“日”和“月”,就代表着腹内暗结的珠胎。
天狗如果吃掉了肚中还未成形的胎儿,那么妇女便不能受孕。所以在婚礼之前,人命总是会请算命先生择一个黄道吉日,而有道的算命先生,往往会列出一个红纸写就的清单,上面注明了各种婚礼前后需要避讳的相关事宜,其中非常重要的一项就是绝对不要冲撞天狗。
因为一旦冲撞了天狗,就不能生育。
那么问题来了,如果已经犯了天狗,又该如何是好呢?既然是迷信的说法,当然要用迷信的方法来解决,而每到这个时候,无论是拜观音,还是拜如来,都没有拜张仙管用。
所谓张仙,被很多人赞颂为“送子张仙”,他没有留下塑像,只出现在画纸上,因为这样可以避免留下实体,避免受到天狗的偷袭。画上的“张仙”是个不折不扣的美男子,角巾袍服,雄姿英发,手持强有力的弹弓,仰天向天,对准虚空,正在找寻天狗可能藏身的位置,不知道是什么时代的英雄。后人猜测他可能也是天狗食月的受害者,所以才以对抗天狗为毕生志愿,就算死了也英魂尚存,始终活跃在战斗的第一线。
因此,中国北方很多地方都有供奉“张仙”的习俗,贡品除了常见的酒肉菜肴,香花蜡烛,还有另外一项不可缺少的物事,那就是用生面揉成的五颗鸡蛋大小的圆球。这五颗圆球就是大家为张仙提供的弹药,帮助他源源不断地射击为祸人间的天狗。
后来,这种说法流传到日本,天狗也发生了翻天覆地的变化,已经和其最初的形象相去甚远。最为显著的就是,天狗来到日本之后,如同进化一样站起来了,拥有了人的形态。
中世纪开始,日本的天狗慢慢走上自己的演变之路,他们开始长着高高的红色鼻子,手里拿着团扇,身材魁梧,体格健硕,背后生有双翅,和《封神演义》中雷震子的相貌颇有几分重合的地方。既然来到外国他乡,天狗当然也要入乡随俗,他穿上了日本昔年武将的盔甲,腰间别着武士刀,脚踩日式传统高脚木屐,神态倨傲,不可一世。
后来,又出现了八大天狗,其中最著名,当然是崇德上皇化身的鸟形天狗。保元之乱中,崇德上皇兵败如山倒,在流亡途中,由于肚中饥渴难耐,大呼要喝蜂蜜水。随行的侍卫哪里还有心情去弄什么蜂蜜水,便随口说了句,“要蜂蜜水没有,血水倒是应有尽有。”崇德上皇见到以前对自己惟命是从的小兵卒子都胆敢与自己犟嘴,当场怒火攻心,吐血三升而亡。死前发下毒誓,说是“愿为日本之大魔,为皇戮民,为民弑皇,此国永为乱世”,并且用自己的鲜血写就了一百零八字的摩诃真言宗经文。崇德上皇含恨而终之后,其怨灵不死不灭,果然化为金色大鸢身姿的天狗为害人间。
不厌其烦地说了这么许多,并非全然是空洞无物的废言,而是天狗食月背后隐藏的真相,与本故事的动机密切相关,这是后话,暂且按下不表。
自从戴上天狗面具之后,手脚困在“月亮”上的小野纱里奈变得安静了很多,她不再发出惨叫,剩下的一手两脚也没有继续做出无意义的挣扎。
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