544禅让这回事 (1 / 2)
        有一个古老的哲学问题，直到现在还在困扰着最优秀的大脑，究竟是先有鸡，还是先有蛋？若回答先有鸡，那么反问，如果没有蛋，鸡又是由什么孵出来的呢？若回答先有蛋，那么反问，如果没有鸡，蛋是什么生出来的呢？

        套用这个逻辑，放在这段具有预言效果的判词之上，倒也十分合适。首先，紫衣人将这段判词告知上官田园，然后上官田园告知我，接着我在时空洪流中将这段判词告知多年前的紫衣人，周而复始，循环往复，子子孙孙无穷尽也。

        其实说到底，都是异兽混沌搞的鬼，它体内杂乱无章的时间，搅乱了所有人的命运。

        “曾经，我也相信过命运，”良久，紫衣人终于缓缓开口，“可后来，命运抛弃了我，我也不再奢求她的眷顾……”

        所谓故人故地故事，才能发人深省，引人入胜，以下是紫衣人的自述，开始于久远前的中山国。

        那个时代，正值烽火乱世，猛将如云，谋士如雨，战争虽然残酷，倒也不失悲壮瑰丽。

        桓公姬恒身为中山国遗孤，丝毫不惧燕人的铁蹄，在私底下募集了一支军队，在殖民地撕开了一道裂口。他重用了一个人，只花了六年时间，就将燕人赶出了中山国国境。此人名为吾丘吉，他与姬恒同岁，只略长月余，总角时在乡野相识，二人志趣相投，自此便形影不离，平日吟诗文佩长剑，纵马驰骋，怀抱着平定乱世的梦想，是何等意气风发。只可惜，桃花褪尽残红，好梦易醒，春雪早融，美景太匆匆。

        那一年，那一天，是春天，草长莺飞，绿水青山，英雄正少年。吾丘吉自小成名，却未曾入世，他拒绝了战国七雄的多方邀请，只闲居深山野林。若论避世隐居，这里的确是个绝佳的所在。结庐绿江间，闲云封户，闲来舟上置一壶美酒，飘在水面摇着荡着，就抵了仙境桃园。醉倚碧峰下，花瓣沾衣，梦醒席前架一尾古琴，抚着琴弦拨着弹着，岂止是天上人间。可人不染红尘，红尘自染人，吾丘吉拥枕高卧、诗酒逍遥的日子，终结于姬恒的到来。

        在姬恒帐下，吾丘吉的身份既是谋士，又是猛将。智能运筹帷幄之中，决胜千里之外；武可连百万之军，战必胜，攻必取。两人名为君臣，实为兄弟，他们心意相通，反映在战场上便是让对手匪夷所思的配合无间。不用商量，无需解释，只一挥手，一轩眉，一凝目，他们便知晓对方心中所想，这样的肝胆相照，又有什么能可抵御呢。

        复国之后，姬恒并不像其他鸟尽弓藏的君主，他以王国都城为名，赐封吾丘吉为灵寿王，立下了永不相负的誓言。姬恒说到做到，他在位的三十九年里，一直视吾丘吉如兄如弟，而吾丘吉也没让他失望，尽心尽力的辅佐，共同造就了战国第八雄的盛况。

        再后来，姬恒自知时日无多，他将毕生挚友吾丘吉叫到床前，说出了从未说过的心里话，总结起来就是一句话，“请你在我死后，接任中山国国君之位。”

        怎么样，熟悉吗，这场面，就如同后来的白帝城托孤相仿。

        但真实的情况又是如何呢？整个中山国的人民都知道，国君姬恒膝下无子，只有一个女儿，嫁给了相国吾丘吉的公子吾丘西，两个小辈本就青梅竹马，婚后更是举案齐眉，琴瑟和谐。而且近来还有小道消息说，公主已经怀有身孕，很大可能是个男孩。

        有了这样一个大前提，可见姬恒禅让之举乃是出自真心，并非假意试探。面对既是君主又是挚友的临终托付，吾丘吉思虑再三，最终还是选择了拒绝，他的顾忌也很充分，虽然姬恒没有子嗣，但是姬家却人丁兴旺，有好几个侄子都不是省油的灯，觊觎王位已经不是一天两天的事了。

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