第三十九章 碧玉翡翠 (2 / 4)
        想一想也有些不解，既然当时后金已经形成了一套正式的记录制度，那么这几天内所生的事情也应该是记录在案的，但为什么这些日子的档案却最终未能流传于后世，这个问题实在是费解。

        谁也不知道努尔哈赤在临死前究竟留下了一个什么样的千古谜局，谁也不知道他死后直至皇太极即位这么十来天究竟生了什么事情？

        努尔哈赤留下的这个遗案让柳叶的家族背负了不可想像的压力，让无辜的小宝为此丧命，让本来与此无关的我们为此奔波冒险。想想，或许还有其他的家族遭遇了什么样的变故，从坟圈子葬的那老道的来看，就不像是正常的寿终正寝，更像是暴毙而亡。这件事诡秘莫测，看似越来越清晰，实则把我们渐渐的拖进了一个越来越复杂的漩涡里。

        接着又翻看了一些其它的资料，最后还能称得上有点价值的仍然是关于娘娘庙的传说。大牙叭嗒叭嗒嘴，往椅背上一靠：“我觉得这事有点玄乎，暂切不说这‘行地七公’里有没有女人，女人能不能带兵打仗。就说这道教吧，也是汉人信仰的多吧，你说努尔哈赤一个满州鞑子，会有汉人死心踏地的为他卖命？娘娘庙这道姑我估计就是个美丽的扯，这事不靠谱。”

        我听大牙的话并非是一点道理也没有，不过什么事也不能如此武断，就接着说道：“道教虽然是中国土生土长的宗教，大多是中原人士修习，但道教文化源远流长，博大精深，什么道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事等等十多个方面都有独到之处，免不了有些番邦异域之士也修习的。

        ‘行地七公’也不能完全排除就没有修道之人，虽然说修道之人一般不参与这种政治权利之争，但也不排除有些心术不正的修道人士，自古以来，有正就有邪，有好就有坏，汉奸又不是近代史上才有，这事还是谨慎一些，宁可信其有，不能信其无啊。”

        柳叶听我这番义正严辞、铿锵有力的长篇大论后表示赞同，轻启朱唇：“我感觉‘乌萨’的本领及符文都与道教十分相似。或许最初真的可能是些心术不正的中原道士把道术融入到了巫术之中，使道术结合巫术，才弄出了所谓的乌萨之术，这个我以前就怀疑过，只不过不懂道术更不懂巫术，所以也只是个人猜测，一家之言。”

        大牙翻了翻眼睛，撇了撇嘴：“这道理咱懂，和尚也有吃肉的，也有花和尚。老道也有心术不正的。这事我看要么是老道没事又练巫术，要么是巫师没事又学道法，妈的，真***是流氓会武术，谁都挡不住了。”

        我和柳叶相视一笑，什么也没有说。

        基本上跑遍了长春的所有的图书馆，每天都在里面翻看，早出晚归，看得每天都头晕脑胀的。三天后的一个中午，接到李妍打来电话，告诉我们很顺利，已经有了结果，让我们过去取一趟。因为李妍工作上的原因，这几天比较忙，所以只是把装有珠子和相关资料的档案袋给了我们，然后就勿勿的又回去工作了。

        我们回到宾馆，打开李妍给的档案袋，里面大约有十几页打印纸，于是每人都抽了一张就看了起来。

        毕竟是国家机构，检测的报告很详细，各项指标数据清晰。每张报告上面都有珠子的几张不同角度和形态的照片，倒是很容易辩认出鉴定结果针对的是哪颗珠子。我对一些化学分子式，硬度指数什么的不太感兴趣，索性直接看了鉴定结果。然后大家相互传阅，很快就都完整的看了一遍。

        这才知道，其中一颗颜色深的珠子，材质是碧玉。报告中详细的介绍了这种石头的属性。说是碧玉是一种半透明到近不透明的玉髓，可以呈各种颜色，如红、黄、棕、绿、灰蓝等色，可用来做观赏石或雕刻工艺品。碧玉是软玉里的一个品种，又称“玛钠斯玉”。碧玉大多用于制作器皿，也有一些用来生产饰和玉器，是历来是玉雕工艺品的上乘之选，而我们检测的这颗珠子质地细腻如墨绿色凝脂，少有瑕疵，是碧玉中的极品。

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