第2卷 县城筑基 第005章 招ji事件 (1 / 7)
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        甫客的车终干换为朗柳市的市委常委、常务烹甲联，萧定的座驾换成了一辆三菱越野车。这个车在这一时期的政府中十分常见，一定级别的官员很多都是这样的座驾。

        但萧定很不喜欢。不喜欢的原因十分简单，甚至从某种程度土来说。绝不应该出现在他这样的人身上：他讨厌日本车，尤其是三菱这个。牌子。

        他的讨厌不是一般愤青们那种为了仇恨而仇恨的厌恶，而是因为在这个世界上有了一个鲜明的对比，使得他格外厌恶这个标志。

        那个人叫勃兰特。

        吼年的一个萧瑟冬日，刚刚上任的联邦德国总理勃兰特，来到了波兰华沙犹太人纪念碑前。二战中，波兰有劲万犹太人在**里饱经痛苦、绝望的折磨，最终无助地死去。在冰凉的风中，新任联邦德国总理。伤岁的勃兰特一步步走到死难者的墓碑前，在全世界的注视下。这位二战中反纳粹的英勇斗士，做出了一个令所有人震惊不已的动作：他，跪到在地。

        这个举动感动了犹太人，感动了波兰，感动了世界，

        人们说：跪下去的是勃兰特。站起来的是德意志。二战后，联邦德国开始陆续向遭受德国**迫害的受害者及其遗属支付巨额赔款，**门则将**暴行列为历史教科书的中心内容，强调“关键的任务是教育下一代”要“将防止历史悲剧重演的职责视为己任”

        勇于承担历史责任的德国回到了欧渊的怀抱，也回到了世界舞台。

        德国人没有把战争的责任推脱给那些纳粹人，而是普遍认为这个责任是属于整个德意志民族的。

        他们还在自己祖国的象征一勃兰登堡门和德国政治中心一议会大厦的旁边，拍林市中心，修建了一块让世界震惊的墓地一犹太人纪念碑林。走在碑林里。墓碑虽无语，但每一个走过他们身旁的人们心灵却承受着极大的震撼。雨后的碑林，墙体上还残留着晶莹的泪珠，仿佛是碑主人万受难者啜泣的眼泪。

        在一个再家的首都中心，在这个国家的主导下，修建这样一座谴责这个国家历史的墓地，那该是何等的胸襟，又是何等的不易！

        历史没有开头，也没有结局；历史不可以原谅，但历史之后的历史却正在重写。德意志民族是尊重历史的民族，这样的民族不管遇到什么风浪，曲折，都会克服困难，勇往直前。

        而华夏，作为二战中的受害国和战胜国。有时候真该羡慕犹太人，他们虽然遭受迫害，但是他们最终受到了德国人真诚的道歉与悔过。那么日本呢？萧客希望日本能够效仿德国，正视历史，承担本该属于自己的责任。他并不奢望日本首相在南京大屠杀纪念碑前跪下。他也不需耍日本人在东京市中心修建“华夏人纪念碑”他的内心中只是要日本这个民族承认这段历史，向曾经被侵略的民族诚恳的低头认错。比起德意志民族的敢作敢当，这难道是一个很困难的行为么？

        但事实表明。这似乎真的很困难。

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