第三百三十七章 政论 (2 / 3)
        对于曹植忽然出现在此”刘协也错愕了一下，随后平静地点头道：“曹爱卿免礼。”说完也不管曹植”自己走到皇位上面去了，仿佛曹植就是空气一般。

        刘协的冷淡并没有影响到曹植的心境，一直以来二人都是这样，因此曹植无所谓地耸了耸肩，便走回属于自己的位子上去了。皇宫的藏书不少，然而经过数次大乱，散失了许多，以前在其中曹植或许还能发掘一些可看的书。但是早前在颖1书院呆了三个多月，看过了郑玄、张俭两位大儒的藏书之后，对于皇宫这些藏书就有些兴致缺缺了。

        然而若不，又无事可做。今日并不是孔融授课的日子，整天无所事事可是十分难熬的。瞥了一眼旁边的纸笔，曹植摸了摸鼻子，暗道：“也好，趁着有时间，将《权书》都写出来吧。”

        想到就做，曹植取过纸笔，直接就写了起来。《权书》里面第一篇“心术”曹植在去河北之前就已经写了出来，然而这《心术篇》一出，就已经有些惊世骇俗了，以至于后面那几篇曹植一直都不敢写。

        这数年，随着年龄的长大，这顾虑倒是没这么多了。毕竟，就算是历史上的曹植，在这般年纪，也已经数十万言，可以做到出言为论，落笔成文。而这数年还是比较低调的，主要弄的都是钱粮的问题，这并没有引起多少人的注意。至于诗文，《灵芝篇》之后，真正出名的也就是《白马篇》，故此现在将《权书》写出来，是最佳的时机。

        后世文章无数，你道曹植缘何独独要将《权书》搬出来呢？

        却是后世众多文士之中，政论文章首推苏询。欧阳修就曾评价过，苏询的文章，可与刘向、贾谊相媲美。刘向是什么人，西汉时期的经学大师，地位绝不在现在的郑玄之下。最重要的是，刘向所学甚博，除了经学之外，还擅文章，其所著的《别录》就是经典之作。其子刘散就根据《别录》写成《七略》了。

        至于贾谊，后世人应该更加熟悉，一篇《过秦论》堪称政论的经典之作。其从各个方面剖析泰朝过失，总结泰朝速亡的原因，以作为西汉建立制度，巩因统治的借鉴。文景之治的出现，或多或少都受到贾谊《过泰论》的影响，这便是政论的威力了！

        文章之道，分很多种，所谓辞、赋乃至南北朝盛行的骈文以及明清的八股等，其实都只是形式。真正有用的”还是文章的内涵。写文章并非为写而写”而是要写出内中所包含的意义才是经典之作。

        论及文章，历史上的曹植也堪称一代大师。然而曹植的文章，俱是属于抒情一类，这种文章辞藻华丽，读起来让人赏心悦目。而这种文章，重的是个人，也没什么不好，只是属于文章的其中一个类别。

        而除此之外，文章之中还有一类，便是政论了。而政论虽属于文章，但严格来说已经不属的范畴了。但是由于写政论的这些人，功底非常好，故此写出来的政论，辞藻方面也不逊色写辞赋而闻名之人，故而后世也不时将一些精彩的政论归范畴。

        不过，自古写政论而闻名的人并不多”最起码写得出彩的没多少个。然而，基本上每一个写政论出彩的人，本身都堪称治国方面的大才，贾谊、刘向便是其中代表。毕竟要总结教训，写出具有深刻意义的政论，本身就要对一朝一国的各个方面前要有深刻的理解，而后再归纳总结。有如此能耐的人物，又岂会不是治国方面的大才。

        而曹植之所以要将《权书》撤出来，就是为了彰显自己这方面的能力。却是他本身的诗赋”并不能彰显能耐。特别是，历史上曹操捣鼓出来的建安文学，就是为了对抗世家的经学。毫无疑问，建安文学影响力很大，但是它的影响力并不在治国方面，反倒是对两晋南北朝以及后世唐宋的文学”有极大的影响。

        文学能不能治国？可以，但不能否定的是，文学治国的人才远逊色于经学治国的人才。文学治国，更多时候是停留于夸夸其琰的方面。文学家或许一方面写诗词文赋来抒发自己的报国愿望，然而真让他们治国，能力就未必够。反倒是经学，从一开始就以治国为目的”就是所谓的经世致用。故此，虽然经学没有文学出名”然而经学方面倒是更多得治国人才。

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