第二百四十九章 曹植之志（上） (4 / 4)
        静默了良久，才听见郑玄长叹了一口气，摇头苦笑道：“xiao友所想，老夫佩服！”

        曹植听得，缓缓摇头道：“康成公谬矣！这并非植所想，而是前人早已如此。天下何以崩坏，正如康成公所言，是人心变了。董生为投武皇帝所好，曲解圣人之本意，变天下为公变成天下为sī，这便是如今天下纷1uan之最根本因由！”

        “变天下为公成天下为sī？这……”郑玄一时之间，也无言以对。盖因曹植现在的矛头，乃是直指汉武帝，大汉历代以来，提到汉武帝，哪个不是竖起大拇指说好的。曹植，可以说是第一个敢挑战汉武帝权威的人！

        其实又何止这时代，就算放到后世，也没有哪个会说汉武帝的不是，顶多就是说他为打匈奴，耗费太多的国力罢了。然而与匈奴的一战，是不得不打，故而这点声音也淹没于历史的bsp;不过在曹植看来，汉武帝并非那等英明神武，他确实击败了匈奴，解了汉民族数百年的边患。然而在这巨大的功绩背后，也埋下了千年祸根。按曹植的理解，汉武帝为何要独尊儒术，实质上乃是为了集权，他不仅要政治上的集权，还要在思想和人才控制上也集权。要倾全国之力对匈奴动战争，那么集权是必须的行为。不然的话，按照文景二帝的时代，事事都要经由群臣商议，按国家律法而行，效率就会低下了。这也是人类历史长河以来的一项总结了，集权伴随着的是高效，而分权则低效。

        毫无疑问，按照汉武帝当时的情况，打匈奴必须先集权，没有错。然而一系列政治和思想集权之后，祸根便埋下了。第一样，也是现在看起来影响最深的，就是独尊儒术之后所形成的世家。

        秦始皇行郡县制，实质上已经将夏商周三代所形成的贵族阶层完全抹掉。然而独尊儒术之后，由于知识传播的困难，使得先读书的人对知识形成了垄断，而世家也就成了变相的贵族。这里面的危害，清楚得很，无需多言。

        如若说世家之祸是实际能看到的，那么集权之后所带来的天下为sī的思想，则是无形的危害。并且可说是为祸两千多年，直到曹植重生前那个年代，还大行其道。

        变天下为公成天下为sī，应该是始于东周时井田制的崩溃。不过这并不意味着天下为公就已经丧失了地位，秋与战国四百年间，公与sī其实一直在较量。只是由于天下四分五裂，sī在其中占据了上风，特别是秦变法之后，国力愈强，进而一统六国，如此天下为sī取得初步完胜。

        不过秦统一六国区区十数载，天下就再次分崩离析，楚汉相争，刘邦以平民据天子之位，其实可算是天下为公的一次反击胜利。除掉诸吕之后，便进入了文景之治。文景时代，用的乃是黄老的无为而治，在先秦诸多思想学派中，若说法家是偏向于天下为sī，那么黄老之术乃是绝对偏向于天下为公一派的。故此，纵使那时汉承袭了秦法，然而像文帝无法用帝皇权力杀惊了他的人，就出现了。不过这里面，也不得不称赞，文帝心怀天下为公的思想，不想以一己之sī而坏天下之律法。

        然而到了汉武帝时，为讨伐匈奴，最终变天下为公成天下为sī，自此而下一千余年直至清末，都是让天下为sī真正主宰。这也是为何，曹植重生前那个年代，要重新变天下为sī成天下为公，会如此困难，那是因为这思想早已根深蒂固。两千年传承不断的思想，要改变谈何容易。

        不得不说，是汉武帝开了这个坏的头，让后世争相效仿。然而这并不能怪他，毕竟他当时要面对的，乃是有可能覆灭汉民族的匈奴。那一仗如若不打，汉民族能否有两千年不间断的传承，也很难说得准。

        有得必有失，这或许便是历史的无奈吧！

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