第七章（26）初见南阳（下） (2 / 3)
        商成没马上说话，先瞧了门口的廖雉一眼。十来天都没廖雉的消息，他还以为廖雉中途改主意了。可现在已经看见廖雉眼巴巴地望着自己，就知道这姑娘是铁了心要和田小五相好，微微对她一点头，笑对陈璞说：“还有一件大事没办。等这事办妥之后就走。”廖雉立刻就松了口气。他继续说道，“不过这事还得你也点个头。”

        陈璞也给南阳添了茶水，听他这样说，就回头问他：“什么事？”

        商成说：“现在还不能说。总之是件好事。”

        他说的是实话。这是廖雉的终身大事，又是她先提出来的，所以在她的父母点头应允之前，他确实不能把这事拿出来乱张扬。就算这事成了，他也得替廖雉隐瞒，不然传出去的话，姑娘的脸面和廖家的名声就难免有点不好听。况且这屋子里还有外人一一廖雉陈璞她们当然不算一一他就更不能说。

        陈璞大概已经知道他要去廖家提亲的事，抿嘴一笑就不再问，回过身对南阳说：“我刚才进内城一趟，母妃赐下一些衣物香茶和饰，讲明是你我各人一半；我本来说罢了找人给你送去。姐姐来了正巧，去的时候恰好带上。”

        南阳对这些小物什不感兴趣，支应了一声就问陈璞：“胭脂奴，你和商公是旧相识，可知道商公是在哪里出的家，又是在哪里受的戒？”她乜了一眼禾荼，又说，“刚才大和尚正在和商公攀情谊，可商公却不搭理这‘狂僧’。”

        陈璞很不满地看了南洋一眼。她对自己的姐姐实在是太了解了。南洋显然就是在挑唆禾荼去招惹商瞎子。她忍不住想点醒姐姐和禾荼一声，这人他们招惹不起。这可不是一般官吏，而是卫镇大将，连左右宰相见面都要礼让三分的人物，别说一个守寡公主和一个狷狂和尚招惹不起，就是平常的皇子亲王等闲也不敢得罪这个人！再说，这个人不仅很得萧坚看重，听说宰相公廨对他的评价也是极高，就连……

        想到这里，她一下掐断了自己的思路。

        她同样笑吟吟地乜了正在口若悬河对着商成指手画脚的禾荼一眼，起身吩咐人在前厅摆布酒宴。嗯，这狂僧要是没眼力自己去找死，她可不会去救他！

        禾荼并不是没有眼色的人。他是益州人，六岁就在佛刹建元寺出家，拜在高僧诸行座下学佛；十三岁随法师移座成都大慈寺，专修《瑜伽师地论》和《华严经》，二十一岁时就因为在长安西陵寺开讲“三界唯心万法唯识”而轰动一时。此后一直驻锡长安，直到今天春天才被奉安寺礼请至上京讲佛，旋即便以“唯识耐烦说”和茶艺、文章及佛画而名声鹊起。这个眉清目秀相貌俊朗的青年僧人既有眼光，又有文采，还有辩才，而且多才多艺，风流倜傥且熟捻尘俗间的进退章法，要说他瞧不出商成的来路蹊跷，那简直就是不可能的事。可禾荼有一桩事不好，那就是对信仰太过执着，特别是对那些还俗的僧侣，更是竭尽全力地挖苦打击一一这就是他为什么突然针对商成的原因……

        商成当然不可能完全知道禾荼的这些经历。他只是记得别人和他说过，这和尚出家受戒的寺庙是成都大慈寺。因为他读研究生时的课题方向是唯心主义和唯物主义的相互交叉和相互渗透，而宗教又是唯心主义的重要体现，所以他趁假期时去过成都大慈寺几趟，知道那是唐玄奘的受戒寺；而唐玄奘，又是法相唯识宗的创始人。可想而知，这禾荼和尚大概也是唯识宗，坚信“法相唯识”和“万法唯识”……他大略了解唯识宗的理论，也看过几本这个宗派的典籍，不过现在可不是辩法的时候。他既没兴趣去讲自己编造出来的故事，也没兴趣去告诉禾荼自己其实不是和尚。

        事实上，他现在已经快因为禾荼的纠缠而失去耐心了。

        他不是空谈家，更不是思想家，他实在不愿意坐在这里听一个佛教的狂热信仰者扯淡！特别是这个家伙还对他有成见！

        禾荼却把他的沉默与不耐烦看成了自己的胜利。为了庆贺这场让对手哑口无言的辩论，志得意满中他甚至随口吟了一支从坊间听来的小词：

        “烛泪，

        烛泪，

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