十一、设局
        “哦，对了，”被胡可这么一大力嫌弃，林雨倒是从“镜妖”一事中回过神来，“我想我大致知道把孩子拐带走的是个什么‘东西’了。”

        “什么？”

        胡可瞪大了眼睛，进庙再出庙，这期间误入了一庙二主的另一个结界空间，然后因为请灵香燃尽了被丢出来，就这么一柱香的功夫，遭ｙｕ无功而返的挫折让他都无颜面对那些殷切相询的乡民，可是一直在自己眼皮子底下的林雨又是从哪找到了线索？

        总是这么一副呆呆傻傻的蠢样子，其实是在扮猪吃老虎？

        这样想着，胡可的狐狸眼一眯，看林雨的目光分外不善ｌｉａｎｇ起来。

        “我想，把孩子带从亲人眼皮子底下带走，并引到它所管辖的区域、把孩子当食物储存蓄备起来的那个妖物，是‘猫容婆’——也就是后世童谣里，大人们用来吓唬不乖的孩子不听话就会被‘虎姑婆’叼走，那个‘虎姑婆’的原型。”

        只要不分神去想镜妖和凌子玉之间的事儿，林雨对目前急待解决的妖物倒是了解得门儿清。

        他也终于想起来在那ｃｈｕ小界空间所见所感，有一种诡异的ｓｈｕ悉是因为什么——那可不就是以前听过一百遍的，他婶婶吓唬几个堂兄弟的说的ｙｅ间故事。而那些吓小孩子专用的故事里，总是以那么一句做开头：“你不听话，妈妈就不要你了！让虎姑婆晚上来叼了你到树林里去，再也不让你回家！”——在那后世的故事描述中，虎姑婆通常拥有一座可让儿童ｍｉ失的山林，然后它就会化形极是慈祥的老ｎａｉｎａｉ模样，带走孩子，给孩子们好吃和好玩的，让孩童们失去戒心，然后和她一起永远消失在那方密林里。当然，传说的最后，就是虎姑婆会把孩子们养肥了再吃掉，让他们再也回不到尘世，回不到父母身边。（当年林雨还吐槽那简直就是中ｇｕｏ古代神话版的《糖果屋》）

        分析起来，他们在庙中凭“请灵香”ｊｉｎ　ｒｕ了猫容婆所ｃｈｕ结界空间——除去触动镜妖所设相通结点那一段——当年还那么幼小的凌子玉外表都长到十五六岁，且已在在人间得道有成又不知多少年。当时龙君所说：“本君赠你榕林五方庙多一月云雨，你的地盘只怕快可以伸到现世了。”这句箴言，恐怕……现而今早已达到了。

        只是不知道那ｃｈｕ与现世的连接口，具体在哪儿？

        从灵庙中再探显然并不切实际，那ｃｈｕ是以灵探灵，直接破开了一方小境的灵璧以灵体入ｎｅｉ，但请灵香一完就被吐出，而且灵体在期间并不能真正接触到那林子里的东西。必须得找到它和现世相连接的真正入口。

        等等，榕林……榕树？或者从榕树上可以找到突破口！

        如果这方圆百里，能找到有不是单ｄｕ成株，而是自那榕林中延伸，最终得以生长在现世的一株特别的榕树，那就肯定是猫容婆那方结界空间与这现世对接的直接入口！

        “我们只要找到那从榕林里长到人界的榕树，也许就能找到直接ｊｉｎ　ｒｕ庙中密境的现世入口！”

        “又要做吃力不讨好，还没报酬的事……”

        听他兴冲冲地分析完，胡可叹了一口气。

        打从认定林雨这个“臭道士”本事不够，务实的乡农们早又把从牙缝里抠着省出来的铜钿拿回去了。至于他们进村“招摇撞骗”没被打出来而得以全须全尾全身而退，是因为胡可一怒之下在那些愚夫愚ｆｕ面前表演了一手单掌劈树。

        “这个……为世间除魔卫道乃是我辈本分！”

        反正二十一世纪的道士电影都是这么说的，林雨也就借来用了。

        他真正想找的，是镜妖在猫容婆那ｃｈｕ真正的空间ｎｅｉ，留下的讯息——他想一定会有一个重要的讯息留在那ｃｈｕ，如果那里真是“凌子玉”幼年时生活过的地方，以及“成人”痛楚蜕变的地方。

        “嗤——！”

        对他的正义之言嗤之以鼻，胡可觉得不会说话更不会诳语的小混蛋比较真诚。

        “一棵看起来普通，却是猫容婆榕林中所长出来的榕树，要怎么找呢？”

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