第七十四章六枝天祭扇
        “各位朋友，我带来这六面至真至贵的宝扇，还请中ｇｕｏ的高人们看一看，是否能有相中者？”她一开口，那蹩脚的汉语发音就让我有些想笑，不过想到我说外ｇｕｏ话的时候，大概也不见得多么的标准，可能在说母语的人眼里，还不如这阿三美ｆｕ的口音吧。

        但与之相反的是，她的中文词句组织水平却十分之高，已经不止是ｌｉｕ利通顺，甚至都带有一些文采，还有几分身ｃｈｕ我们行ｎｅｉ的常用风格，就好像她并不是第一次参与这种骨市盛事一般。

        一般来说，在ｇｕｏｎｅｉｌｉｕ通的印度文物，基本都是以宗教相关为主的，一般是佛教或者婆罗门教的雕塑，或者是祭祀、典礼、祈祷等相关的道具器物，而纯粹的古董器物比较少，可能是由于两ｇｕｏ审美ｑｉｎｇ趣差异的缘故，虽然在某些文化方面非常相近，但是在古董行业，基本上印度的行货一直卖不出太好的价钱。

        除非是四面佛像一类的可以膜拜供奉的神像，那就是完全天差地别了，在香港广东这种地方可以说是一像难求，价格很多时候炒的要比某些大热的古董还要高，尤其是那些大企业在新开一家店以后，一定要请一尊来自泰ｇｕｏ、缅甸或者印度的神像来，才能够保证开店以后风水优越，门庭若市。

        但是这印度女人似乎却是想要给我们看扇子，我顿时想到了那种外貌如同孔雀开屏一般的羽毛扇，这在印度的贵族之间最为ｌｉｕ行，但是在素来喜好淡雅文静的ｇｕｏ人眼里，显得太为浓妆ｙａｎ抹，花哨纷繁了，所以基本卖不出什么好的价钱来，即使拿到这顶桩道场来也同样是如此，因为ｇｕｏｎｅｉ古扇市场中ｌｉｕ行的，一般都是那种由名家亲自题笔写诗的墨宝扇，或者再不济也是山水田园画的折扇。

        我转头看了一眼山羊胡，我知道他作为字画行业的大佬，对于扇子、屏风之类的古董应该会比较有兴趣，但若是印度产的，就不知道还会不会有拍下的意愿了。

        出乎意料的是，他虽然表面装得挺平静，但看出嘴角微微上扬，眼神中透露出满满的期待，这样子简直像是他早就已经知道那些扇子是什么样子的似的，完全是一种一定要将其拍下的翘首以盼感，令人觉得有些莫名其妙。、

        联想到刚才他和韩ｇｕｏ栋、主持人一起消失了至少十五分钟之久，莫非真的是去后台商量什么了？历来顶桩道场上，开后门提前给看货的事也不少见，因为其实早看晚看一点，对最后的结果影响不大，又不是赌沉货，需要覆射物件的来历，所以要保持神秘。

        不过总还是觉得有点怪异，若是山羊胡想要这扇子，那韩ｇｕｏ栋跟去干什么的？难道是因为山羊胡本身说话的力度不够，需要韩ｇｕｏ栋的面子出场才行？韩ｇｕｏ栋可不是会做赔本生意的人，山羊胡有求于他，自然也要帮他做事，想到这里，我的ｎｅｉ心悄悄把山羊胡也归为了牛鬼蛇神、危险分子一类，以后再有接触时候看来得小心点，说不定就成了韩ｇｕｏ栋走狗。

        SI索间，那妖娆的印度女子便已经捧了六把扇子上来，一字排开，认真小心到甚至有些恭谨的摆好展开，一眼望去，ｓｅＣａｉ绚烂、金碧辉煌，在大红宫灯的映照之下，居然反射出炫目的光来，令人有些看不分明。

        但最令我惊讶的是，眼前的这六把扇子，居然不是事先所猜想的，印度常见的羽毛扇，而是在我ｇｕｏ或者日本等东亚地区，最为ｌｉｕ行，也最附庸风雅的折扇，只是扇骨间距很大，中间还有横杠相连，扇轴的交点也不是一个点，有个巧妙的圆环机关结构，把所有扇轴绕着圆周焊在一起，合起的时候能够顺着圆周旋转，最后并为一体。

        类似的结构我也看到过，这应该是属于非常原始，十分古老的雏形折扇，扇骨的排列和构造还不够巧妙，没法想现在常见的那些扇子一样，随便一合拢就好了，而是要用手按着那圆环，慢慢转动以达到开启和闭合的目的，也难怪那印度美女，方才展开的这么缓慢，除了恭敬的因素外，应该也是考虑到这件古物时间久远，那圆环长久经年下来，已经有些衰朽，使用时一定要非常小心，不然很容易让整个扇面都散架。

        虽然这扇子的技术结构很原始。但可以说确实已经属于了折扇的范畴，而非汉晋之前最常见的团扇，也就是只有扇柄和一个圆面的最简单的扇子。而这六面扇子都符合“屏摄之位，坛场之所”的特征，简单来说就是折叠起来，可以随身携带的屏风，在古时候就被定义为是折扇。

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