二百二十六章 赴行襄阳 (2 / 5)
        谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。

        个中自是乾坤别，就里原来日月闲。

        此是高真成道处，故留踪迹在人间。

        古来多少神仙侣，为爱名山去复还。

        这首诗叫做《题太和山》，相传是唐时的吕洞宾所做。这诗中的太和山另一唤作，那就是大名鼎鼎的道教圣地——武当山。

        武当山坐落在郧阳、襄阳两府交界地带，位于房山之北，郧县之东，均州之南，均县之西。受其影响，两地的道门之风一直颇是兴盛。

        而同时间形成的一景向就是，每到有道教重大节日到，不少的府县衙门或是豪门大户都会请些道人做一做道场法事。

        这现在的七月份就有几场法事好做。一是七月十五的中元节，也就是民间俗称的鬼节（之一），或是佛教的盂兰盆会。这一日很是隆重且热闹，中元节放河灯，道士建醮祈祷，也都是民间的传统民俗。

        尤其是在今年，红巾军不久前才外转战千里结束，清军死伤甚众，各府县的衙门多要举行重大法事，设坛来祈祷英灵。

        这一来武当山的道士就更有的忙了。

        （古代时候中元节真的是很热闹，就是到了近代，到了解放前也远比七夕、清明热闹。只是建国后，中元节被认为是宣扬封建迷信，所以逐渐被边缘化了。）

        中元节稍后三日，便是王母娘娘的寿辰，也是一节。而到了二十三，天枢上相真君的圣诞到了，这襄阳、南阳一带才会再次大大的热闹一场。因为这个天枢上相真君指的不是别人，正是那千古名相——诸葛卧龙。

        彭泰的法子很简单，说白了就是‘鱼目混珠’，梁纲一身道衣打扮，再带上几个长相秀气的，没什么案底留下，同时也绝对可靠的人手做随从道人，就可以光明正大的走在路上了。沿途的那些个衙役、乡勇就是挨个检查，怕也查不出什么来

        一是、因为通缉文书上的画像太过失真；二是、因为自乾隆三十九年起，道士的出家文碟就不再发放，他们也就没什么实质依据可查了。（道教的没落，满清占很大一部分原因，他们以藏传佛教为其国教，对道教是一再排挤。天师道为例，就是一贬再贬，几次连进北京都不让。

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