第九十九章 剖析 (3 / 3)
        从灵澜殿中石像的排列顺序分析，杞澜以及她的族人信奉的可能是《镇魂谱》中的一种叙述，这种叙述就是《镇魂谱》对世间生灵的一种认知态度。人类要比灵怪低级，畜生次之，而血妖又强于灵怪，在血妖之上的，就是那种让人琢磨不透的玉石脑袋。如果猜测的再大胆一些，会不会那个玉石脑袋就是所谓长生之法修炼成功的最终形态呢？

        如果真是这样，那么杞澜推崇的并非血妖，而是在她将《镇魂谱》奉若真言后，将其中的世界观变成了一种信仰。也正因如此，她将这种信仰传播给了当时的人们，变成了一种文化，所以大殿之中才会出现了血妖的石像。

        至于大殿中的血河和洞口石门上的图腾，季玟慧认为这两样东西绝非杞澜所为。从《澜心叙》中的记述来看，杞澜一直是极力抵制吸血一事的，是以她不可能在自己的大殿中修建这种邪恶的东西。这条血河必然是霍查布等人在杞澜死后胡作非为的一种体现，也不知当时有多少生灵遭到了残害。

        而血妖背后均有图腾的这一特征，是杞澜被软禁后才从霍查布口中得知的，所以她不可能在此之前就于洞门上雕刻那种图腾，这应该也是霍查布在杞澜死后的作为。

        季玟慧还说，或许当初我们的判断进入了一个误区，误以为血妖的图腾是从鄂伦春的图腾衍变过来的。此时看来，也许事情是恰恰相反的。鄂伦春一族虽然历史悠久，但其图腾的诞生时期已经无从考证。而血妖图腾与鄂伦春图腾又如此相似，并且血妖的出现又早在千年以前，那我们可不可以大胆的设想一下，鄂伦春的图腾反而是从血妖图腾中衍变过来的呢？

        此外，鄂伦春人直至解放前都一直有着茹毛饮血的习俗，这一点又与血妖的特性惊人的吻合。如果真是天马行空的猜想一下，鄂伦春人与血妖之间有着某种神秘的关联也是大有可能的。

        待季玟慧这一番理论完毕，我们三个当真是佩服的五体投地。不愧是考古系的才女，每一个设想都非常的入情入理，每一处分析都是入木三分，如果没有她的帮助，恐怕我们三个考古外行当真要一脑子浆糊了。

        随后，王子又提起杞澜脑门上的图腾印记一事。当时我们都曾亲眼见到，杞澜以干尸的形态催动魘魄石的时候，她脑门正中的确出现了一块金光闪闪的血妖图腾。为何其他血妖的图腾都在后背上，而杞澜的图腾却出现在了头顶？

        大胡子说这也不难解释，杞澜和其他血妖做过不一样的事只有唯一一件，那就是其他血妖喝的是人兽之血，而她喝的却是血妖的血。

        血妖本就是人类变异后的产物，因此血妖的血也自然和人兽之血大不相同。或许血妖的血比人兽之血更能促进人体变异，所以杞澜的能力和形态都与普通血妖有着很大区别。如果真是这样，那她头上出现图腾也就不足为奇了。

        他这说法虽然有些牵强，但眼下也只有这个说法还算是勉强通顺的。

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