第四十八章 巫族发展过快 颛顼消除巫教 (1 / 2)
        洪荒之因果成圣5200()

        三皇归位，人族气运融为一体，化作五圣兽，溶于洪荒大地后，洪荒各势力果如尹国猜想的那样，开始正式以各种方式获取人族的运气，各势力纷纷向人族展现仙家法术，传播教派道义，获取洪荒人族香火信奉。

        渐渐的洪荒各势力都获得部分洪荒人族的供奉，形成了各自的信仰范围，佛教不用说，牢牢霸占这西方之地，西方人族皆信奉佛教，只是因为西方两位圣人说过，三皇五帝时不会干预东方之事，因此依旧没有踏足东方，不过随着西方人族和华夏人族的交流，佛教的名声在东方慢慢建立起来。

        至于东方乃是道门势力范围，人阐截三教占据这主要地位；天庭凭借着在人族中建立起来的威望和仓颉伶伦两人在洪荒人族的地位，也拥有了相当一部分人族运气；四海龙族凭借着东海龙族在轩辕讨伐蚩尤战争中，相助过轩辕的事迹，在人族也颇有威望，行云布雨之术更是广为流传，因此四海龙族也获得不少洪荒人族的供奉。

        而各势力中，西南群山中的巫族发展势头最快。轩辕人皇再世教化人族之时，风伯雨师尽心尽力辅助轩辕帮助人族掌控风雨，洪荒人族几乎年年风调雨顺，收获颇丰，因此风伯雨师在人族用着较高的威望，轩辕禅位，成就第三人皇后，风伯雨师便回到了西南群山。见此尹国于是要空间吩咐下去,让风伯雨师成为巫人的首领，率领巫人逐步走出西南群山，接触洪荒西南地域的华夏人族。

        由于巫人正式成为洪荒人族一份子，西南地域的华夏人族并不排斥巫人，虽然刚开始并不习惯，但是随着风伯雨师掌控风雨，造福人族，使得西南地域的华夏人族很快接受了巫人。

        当西南地域的华夏人族和巫人相处的极为融洽之后，尹国便让空间吩咐风伯雨师和巫族，开始向西南的华夏人族传播巫族的神通，强调众生的轮回转世以及地府地狱的存在。

        渐渐的西南洪荒人族都开始信奉巫族的大神和地府地狱，风伯雨师也正式登上神坛，成为掌控风雨的神仙，受到西南洪荒人族的供奉，而十二祖巫也成为了拥有广大神通的大神，像共工就成为了水神，祝融成为了火神等等，而生灵轮回转世和地府地狱使得西南洪荒人族更加相信神鬼传说，每到一定的季节，都会举行朝拜地府地狱的祭祀活动。

        就这样西南地域逐渐成为巫族的势力范围，而且巫人和西南地域华夏人族的交流，巫族血脉参透西南地域的华夏人族中，拥有巫族血脉的巫人越来越多，也许要不了多久西南地域变成巫人为主。

        不过也许是过于顺利，或是西南洪荒人族真的太过信奉巫族大神，西南洪荒人族中出现了一个叫“巫教”的组织，发展非常迅速，很快便广布西南地域，并且竟然开始向着东方道门势力蔓延。这一来顿时引起了东方道门各教派的抵触打压，洪荒人族中开始出现不协调的气氛。

        这时已经距离轩辕禅位颛顼许多年了，颛顼自继承轩辕帝位后，严格遵循黄帝的政策行事，洪荒人族发展稳定，人族生活安定太平。而且由于人族气运五圣兽出世，洪荒大地地貌约微有所改变，于是颛顼便重新划分华夏九州地域，并明确规定了州与州之间的界限，并在原有的古国统治体制之上增加更为严谨的统治机构，使颛顼更能有效集中的管理着洪荒人族。

        颛顼还重新制定了婚嫁制度，研究男女有别，长幼有序，并推崇男尊女卑制度，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立；颛顼到了中年，发现洪荒人族并无明确的时间概念，于是亲身观察天气变化，日月星辰运行，跟百官商议，请教尹国，终于制定了最原始的四季和二十四时节，洪荒人族开始根据不同季节不同时节作息生产。洪荒人族在颛顼的管理下，稳定的发展，人族安定团结，一直到“巫教”出世。

        对于洪荒各势力在人族中展露仙法，宣扬教派道义，颛顼对此并不反对，但是“巫教”的出现后使得洪荒人族开始呈现不和谐的气氛，颛顼见此也是十分苦恼，多次于百官商议也未能想出一个好办法，派人去各地协调也是丝毫效果。信奉洪荒各势力的洪荒人族之间的矛盾越来越大，甚至已经开始影响着人族日常的生活发展，颛顼焦急不已，最终找到尹国。

        其实尹国在得知一切都是由“巫教”这个组织向洪荒南部扩散，渐渐转变成如今局面后，就感到是因为巫族的发展势头太快，并且超出了洪荒各势力的底线，这才使得局面变得如此。

        因此尹国一直想着解决之法，若是放任“巫教”不管，那么“巫教”必将灭亡，对巫族将是一个打击，或许会被其他势力乘虚而入，将巫族再次逼回西南群山；但是若是支持“巫教”，巫族一家如何能抵挡洪荒众多势力，到最后一样也会逼回西南群山。想了许久，尹国终于想到一个办法，但是这个办法需要颛顼去执行，不过尹国并没有急着去找颛顼，尹国知道，颛顼一定会来找他商议对策的。

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