第348章 螭龙帝王锁 (1 / 2)
        我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿，从这个时候来看，咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同。

        在我们逐个ｊｉｎ　ｒｕ之后，便有不知名的鸟从头顶飞走，显然这里并没有我们想象中的瘴气，我们完全可以拿掉防毒面具了。

        用手电照着大殿ｎｅｉ，发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出，地面也是绿油油一片，也不知道里边没有阳光，这些植物是这么存活的，还真是天下之大无奇不有啊！

        在大殿的正中间，有着一尊身体穿着黑ｓｅ袍服，面ｓｅ黑黄交织的神像矗立，一脸笑呵呵的模样，眼睛睁开的老大，留着淡黄的胡子，嘴巴也是张开的，牙齿露了出来。

        尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星，让我意识到这并不是传统意义上的神灵。

        传统的神灵，大多都是双眼微睁，面无表ｑｉｎｇ，手上要不是拿着神器，那就是会结出手印，绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。

        在天神的泥塑旁边，有着两个侍卫，侍卫浑身都是金ｓｅ，一个手里拿着长戟，另一个手持长ＤＡＯ，有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神，他们双目微闭，露出慈祥之ｓｅ，但身体也难免被藤蔓所ｃｈａｎ绕，只能看到上半身。

        正神和偏神的诧异，让我更加匪夷所SI，不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后，立马就认出其来历。

        因为我在经历了蒙古ｇｕｏ那一次，对萨满教又重新科普了一下，这便是萨满教中赫赫有名的“七星神”。

        在《吉林通志》记载：“祭祀典礼，满州最重，一祭星，一祭祖。”

        这里所说的星，不是满天数不清的繁星，而是专指北斗七星而言，满语称之为“那丹（七）乌斯哈（星）”。

        祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一，与蒙古族的祈祷相比，它含有更多的巫术成分。

        据史料记载早在1483年，朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗，当时尚无经常、固定的祭星仪式，只在消灭祛病时采用。

        到清太宗皇太极时，有关祭星的记载，仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。

        满族的近亲赫哲人，也把七星神视为禳灾除病的神，称作“吉星神”。

        赫哲人患外科重症时，便认为是触犯了七星神，要在星光下月ｓｅ下向它祭祀还愿，祈求庇护。

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