第九十九章 西南臣仆 (2 / 3)
        达圌赖觐见叶昭，乃是跪拜，若说五年圌前被一个小少年喇圌嘛跪拜叶昭尚没什么感觉但五年之后的达圌赖，“圣驾脚前奏请”的方式觐见，多少令叶昭感觉到专圌制制圌度对宗圌教的控圌制力。

        “圣驾脚前奏请”是藏语原文对跪拜中原皇帝、迎接圣喻时跪拜等等的说法，布达拉宫的藏圌人翻译为满文时则为“皇帝金莲尊前谨奏……”。

        皇室虽然一直在做出废除双膝跪拜的努力，但帝圌国宗圌教领垩袖们，则多沿旧习。

        从叶昭理性而又功利的角度分析只有大皇帝为人间至高神、天子，被册封的诸活圌佛、先知也就更具有合法性，而跪拜人间至高神，自也理所当然，不存在任何尊严方面的问题。

        对西圌藏黄教来说叶昭便是“奉天承运转轮王天地之主圌宰文殊皇帝陛下……”。

        在东方，专圌制的年代，宗圌教领垩袖们也必须依附皇室，否则必然成了邪圌教，到了后世帝制被打落尘埃，皇帝们各个成了千奇百怪的凡人，宗圌教才真正得到了解脱口圌中原信圌仰的缺失，又使得各种法圌师、上师、活圌佛在中原被奉为上宾，其中滥竽充数者不知凡几。

        叶昭感慨的端起茶杯抿了一口，问成烈嘉措：“一路劳顿，身圌体还好吧？”

        成烈嘉措合掌，道：“谢大皇帝关心，小僧无恙。”

        其实从前朝来说，“兴黄教即所以安众蒙古，所系非小……”是以尊崇达圌赖喇圌嘛、班禅额尔德尼，定为国策。

        第一次与达圌赖见面的前朝皇帝为顺治，达圌赖并没有行跪拜礼，只是表了臣服之意，反而顺治帝更兴圌奋一些，到了后来兰贵人和光绪接见达圌赖，才开始令达圌赖跪拜，达圌赖虽然多少不愿意，但也只能照办。

        好在中原之地在藏圌人眼中视为文殊菩萨的化土，前朝几位支持藏教的皇帝为文殊菩萨的化身，也就是现在叶昭的“奉天承运转轮王天地之主圌宰文殊皇帝……”的称号，是以跪拜也在情理之中，至于奏文中，就更为恭谨。

        九世班禅去印度与英国皇太垩子会面之时，英人要其跪拜，他同样称“只在大皇帝前跪拜，其余不行，仍行执手常礼。”

        今世中原兵锋之威旷古烁今，对于藏圌人之震慑又自不同，黄教对帝圌国的重要性大大低于前朝，而现今对于西圌藏的控圌制力自不必言，达圌赖班禅两活圌佛更需要帝圌国皇室的扶持确认，幸好大皇帝宽宏，仍支持格鲁派在藏区的传播。

        成烈嘉措的恭谨也并不是做做样子。

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