167.第 167 章 (1 / 3)
        圈椅上的男子穿着一身黑色的斗篷，就打扮上看来，他其实一点都不像是一位神父，而感觉和此时出没在城市之中的法师们更为相似。

        不过这当然是一种伪装。对于此时的圣城来说，任何原来太阳神殿的圣职者都已经不适合穿着神袍在城里晃悠了。坚持教会的尊严毫无意义，那只会让男人和他的大部分前同行一样，成为法师们手下的冤魂，又或者被折磨泄愤的高级奴隶。

        尤其是像男人这样的容貌和曾经的主教身份，更容易被人当做战利品看待。

        阿尼尔原本打算是利用平民去试探殷怜。通过教会和这位异教神使的接触，阿尼尔已经意识到这位神使恐怕并没有传闻之中的仁慈善良。她只是伪装出仁善的模样拉拢信徒而已。而且，这种行为可以说是相当成功的。

        但是再怎么伪装出温柔善良的模样，一旦遭遇到利益冲突或者信徒得寸进尺的行为，也一定会有难以继续伪装，忍不住想要露出破绽的时候。而只要殷怜出现这样的情绪，阿尼尔就有可以利用的地方。

        他已经做好了两手准备，一旦殷怜对于信徒失去耐性，那么就把这一幕散播出去，一定会给殷怜接收圣城造成很大的障碍。而如果殷怜打算忍耐下来，纵容妇人，那么接下来，阿尼尔会帮忙宣传神使的“仁慈”，直到这仁慈吸引到生命教无法承受的浑水摸鱼之徒。

        说白了，这种行为在殷怜的世界有一个非常标准的名称，叫做道德绑架。通过公众人物留给大众的既定印象，挑动一部分群体的敏感神经，逼迫对方严格按照圣人的作为来行动。一旦对方脱离了这个既定印象，就能找到理由谴责对方，哪怕不能占据舆论高点，却也至少能够引起一部分人的反感。

        而这种做法用在殷怜身上只会被用在明星名人身上更好用……因为她是神使。

        与以往的神使表现威严不同，殷怜一直是以慈悲示人。但是这种善心也算是一柄双刃剑，至少在阿尼尔看来是有很多可以利用之处的。

        可惜，他还是想得太美了。

        殷怜比想象中要难缠多了，她甚至根本不入套，而且她回击的手段竟然跟阿尼尔殊途同归，只是更加巧妙。

        阿尼尔对她施与道德绑架，让圣城的平民来胁迫她，她也干净利落地给予回击。她语气看似温和，却谴责男人不能养活妻儿，谴责女人不能与丈夫共进退……既然如果施恩给对方可能让对方道德上出现瑕疵，那么为了维持对方信念上的坚贞，她宁可选择让对方肉身上受苦，忍受贫寒和穷困。

        ……听上去很高尚吧？

        所有好处都自己占尽，所有过错都只属于别人。但是即使如此，别人还不能以这种事情来谴责她……这位神使“宽容善良”到了让人震惊的地步，她甚至希望敌对教派的信徒也对自己的伴侣忠诚，哪怕对方是个顽固而不敬的异教徒——在大义上这种做法当然是没有错误的，但是这世界上真有这么宽容大方的人……或者神明吗？

        阿尼尔却不置可否。在他看来，殷怜这种做法不过是因为这么做对她有利而已，根本不是出于什么高尚的理由。但是毫无疑问，这位年幼的神使非常不好对付，总让他有一种像在跟教会那些道貌岸然的老家伙交手的错觉。

        这情况实在是麻烦。

        阿尼尔陷入了思考。

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