第三百三十三章：巅峰对决 (3 / 3)
        这个民族的联盟，进入原腹地之后，渐渐的开始学习燕赵的化技艺，也吸取了一些燕赵礼制的特点。可是他们的礼制，终究于当时的东周诸侯国不同，什么天子九鼎诸侯五鼎，对于山国人来说”自是不受他们的条条框框。

        只有这个理由，才能解释眼前这个奇怪的觥，可以想象在当时，身为异族的山国，开始吸取燕赵的技艺和化，他们学习了制造青铜器的工艺，并且开始制造各种祭祀的礼器，只不过对于原化繁复的礼制规定山国人却是不屑于故，他们有自己独特的化，有自己的始祖也有自己的风俗习惯”所以当他们祭祀时虽然也开始采取青铜器来告慰自己的先灵，可是对于礼器的纹饰并没有苛刻的要求，他们随xìng而为，将猛虎雕刻在觥上”随即又雕刻处四散奔逃的麋鹿，猛虎比喻的乃是祭祀的先灵，盛赞他们生前的英勇”至于麋鹿，则是先灵们曾经的敌人和对手”他们臣服、恐惧、匍匐在先灵的獠牙之下，惊慌失措”胆战心惊。

        沈傲吁了口气，眼睛又落在铜觥的工艺上，果然，在许多接缝处，沈傲看到许多细微的瑕疵，有几处甚至能用粗劣来形容。这一点证实了他的想法，青铜器到了东周后期，其制造的工艺经过数百年的展”已经到了完美无瑕的地步，尤其是这种祭祀礼器，制造起来更为细腻，莫说是瑕疵，便是一点点细微的遗漏，也是对先祖的亵渎。那么可以想象，当时的山人虽然学习到了铜器的制造之法，可是技术并不精湛”以至于连祭祀的礼器”都有粗制滥造之嫌。

        鉴宝最重要的素质在于大胆假设，心求证，假设需要极其丰富的历史知识，和活跃急智的大脑”求证时却又得要无比地细腻和一丝不芶的态度”沈傲先是大胆假设，随即再细腻观察，此时心已有了几分把握。

        不过另一个问题又来了，既是山礼器”可是山国前后分为三个时期，分别是鲜虞山、前山国、后山国，鲜虞山定国陕北一带，很快被晋国消灭，而前山地处魏国境内，旋即也被魏国击败除国，后山迁徙到赵国境内，以太行山为根基建国，最后为赵国所灭。

        这三个山国前后跨度数百年之久，若是不能断定他们的特征”就很难断定铜觥的年代。

        沈傲顿时又陷入了深思”鲜虞山暂时可以排除，因为这个时期的山国在陕北境内，不可能受到当时河北燕赵化的影响：至于后山时代”当时的山国已与原化彻底的融合，与原各诸侯国并没有多少区别，暂时也可以排除。

        最大的可能，就是前山国，因为当时的前山国已经逐渐迁徙到了河北”趁着三家分晋的时机迅建国，并且开始效仿原化，融合了一些燕赵化的特点，与此同时，又具有一定的独立xìng。

        若是将其定位为前山国的话，要继续推论就简单了，这样的礼器，绝不可能是一件单一的物品，应当成套才是，不但要有觥，还会有鼎、鬲、簋、爵等名目尊多的祭祀用品。

        对于一个的山国来说”要成套的冶炼这些青铜器并不简单，就算是在燕赵二国”要铸造一方铜鼎、铜爵、铜觥”也需动用数百工匠日夜劳作，而山国本就地少民寡，要征集如此多的工匠更是难上加难。

        那么”这铜觥就可以推论出应当是前山国最为鼎盛的时期铸造的，前山国的历史不过百年”在位的君王只有两位，根本不需要去逐一研判，沈傲便将目标锁定在山武公身上，这个山武公，就是率领部落离开山区，向东部平原迁徙的位前山国君主。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理，在他的生前，前山国迅鼎盛起来，等他死后，他的儿子刚刚即位，很快地遭到魏国的侵略，三年之后”前山国灭亡。

        可以想见，当时的山武公羡慕原化，在建国之后，趁着和平时机”开始着手治理国家，并且将山国推到了前所未有的强盛，他为了效仿原各诸侯国，也开始动人力物力”建立礼器，以彰显自己身份，而这件铜觥，便是当时山国礼器的一种。

        沈傲略一堆算，已是信心十足，提笔在纸上写道：，“山国礼器，铜觥，同威烈王时山武公铸造……”

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