第三百六十七章 分离性（中） (1 / 4)
        “分离‘性’身份障碍……多重人格？”

        自从“did”现世以来，一直都受到多方置疑，甚至有不少专家学者，根本不认为世界上真正存在这类病例。。很多时候类似的诊断都不能服众，殷乐就是未曾信服的人员之一。

        “did，还潜在‘性’的？诊断太模糊了。”

        哈尔德夫人哑然失笑：“你觉得结论油滑，就不必管它。那些专家做不得‘精’神和病理测试，所有的诊断都是隔靴搔痒，与其如此，还不如我们自己琢磨。我倒是对‘多面’的命名逻辑更感兴趣，她的直感判断，有时候要比所谓的专家更可靠。”

        说着，哈尔德夫人打开情报资料夹，里面有陈述，有分析，还有更宝贵的第一手视频。林林总总陈列了罗南“出道”以来，所有公共场合的‘交’际资料。里面尤其珍贵的，是当初罗南在海天云都一战成名时，与总会几个人的‘交’涉‘交’谈‘交’战画面，来自于周围的监控系统；还有一部分，则是市政**前后，一系列冲突的影像片断，这是灵‘波’网摄录的资料，在夏城分会秘级很高，却也被神通广大的“多面”孙嘉怡取来。

        此外，在知行学院、极光云都等半公开、半‘私’密的区域摄像，也部分存在。

        哈尔德夫人按照自己的思路，将以上资料重新分类，她的做法很明确。她把罗南与世俗社会亲人、朋友‘交’流的归为一类；与里世界成员‘交’涉、神作书吧战的归为一类；除此以外，他讨论修行理论、授课讲学的单划为一类。

        看各类资料重新排布，再联想哈尔德夫人此前的说法，殷乐隐约有了点儿认识：“老板，您是想从罗南的人格着手……细分‘人格面具’？”

        哈尔德夫人自顾自分类资料，只是略微点头。

        所谓“人格面具”，是一个比较传统的‘精’神分析理论概念，大概是指人体为适应外界而产生的一整套体系模式，也可以说是人格外层掩饰真我的“假象”。

        简单地讲，“人格面具”就是人的社会‘性’。

        每个人都有多种“面具”，每个面具都是其社会‘性’的一个侧面。合在一起，就成共同组构成了完整的人格。

        这个概念源自于上世纪初的荣格人格分析心理学理论。该理论在当下学界已经算不上前沿，但在相关领域还能起到一定神作书吧用。特别是其核心的“人格整体论”，把心灵神作书吧为研究对象，与‘精’神、灵魂有奇妙的协同，故而比较适合应用在能力者身上。

        近些年来，有关这种理论的“里世界变种”还算保持一定的热度。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》