第九十四节：分别 (2 / 5)
        在有着严格训练，自小便遵循各种守则过着一板一眼生活的武士当中，古往今来都仍旧有不少叛逆者抱团成为山贼开始过着以武力掠夺他人的日子。试想一下若是他们没有精神上一刻未停的自我锻炼；内心中对于自身传统的认知，精神上对于自己所在阶级的信仰；以及对于主君无可动摇的忠诚，这些久经训练又无处发挥的武侍者阶级，想必是会反过来成为国家的心头大患吧。

        缺乏信仰与坚定而又统一的目标，只为了追逐眼下的利益而行动的话，哪怕武艺再高强也始终只是一名剑客，而非真正的武士。

        “武士”是拉曼人的说法，为了便于帝国内部人员理解，用来与“骑士”对应的存在。而就好像任何的翻译一样，它必然是与原本的语境有所区分的。和人的语言当中真正对于这一阶级的称呼其实是侍——武侍者，掌握武力，以武力侍奉皇家与自身国家之人。

        刀、甲胄，乃至于武技等一切其实只不过是他们的外在，其真正重要的内核是自律的精神与绝对的忠诚。

        若是缺乏了这些，那么构成这个国家重要结构支撑的武士阶级就会沦为滥用武力肆意掠夺的暴徒。而这个统一了数千年的国家也势必会像是混乱的里加尔西海岸一样，群雄割据，互相征讨不休。

        ——话归原处。

        富裕的商人尽管出于对上流社会的憧憬而往往会模仿其衣装，但并未经受武士自律训练的他们在一些地方最终就会选择妥协。例如武士所着的马乘袴是长至脚踝，全尺寸的长下装，商人在夏季时则多会穿成仅低于膝盖，类似七分裤的大口半袴。身上的外套也是如此，上下装都减短了长度并且采用更为轻薄透气的面料。

        这种因平民模仿贵族又追求舒适性而诞生的改良服饰，随着时间推移也开始为上流社会所接受，成为许多武士尤其是年青人在夏季时会采用的便装。

        当然，在最为正式的场合他们仍旧会穿着整齐完备的传统服饰，但这种细节却又是这个国家看似泾渭分明的上下阶级其实并未断绝的交流的证明。

        一行人逆流而上，在走出离北城门有百余米的距离之后，人流开始逐渐变得稀疏起来。

        清明的假期足有一周，但就好像前面碰上仍在守门的士兵一样，不论是吃公家饭的还是个体商户，都仍旧会有人选择在假期加班以尽量赚取更多的银两。

        尽管与家人一同踏青以及为祖辈扫墓也十分重要，但别家都歇业的话自家的生意也会好上一些，打着这样主意的商户不在少数。假期足有一周，也是为了让他们能错开时间分别出行。

        正式进入泰州的领土范围内部以后，商家和工坊鳞次栉比，更往远处看去，建立在半山坡上的梯田于灿烂的日光下反射着凌凌波光。

        这里开始，地势又重新向着西方变低了。

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