第一百八十一节：不知火海的无根草（一） (2 / 5)
        具备弹性的钢制马车减震或许舒适，但行走在潮湿的新月洲山林之间它锈蚀的速度也有些令人不安。

        而且这本就是龙之介为百余人的队伍准备的辎重马车，眼下一行人这边人数比当初的浪人部队少了许多。虽然空旷的马车内部铺上寝具直接作为移动的庇护所也相当舒适，但总的来说空置的地方太多，考虑到马匹每日所需消耗和维护耗费的精力，还继续这样上路是有些贪多嚼不烂了。

        所以这次前往繁荣的海岸线原因有很多，除了物资补给、除锈维护，他们还想设法卖掉一部分马车与马匹以减轻负担。

        在脱离了东面较为人烟稀少的地方后，愈是接近海岸线，行走在国道上的一行人见到的异乡人面孔的便愈多。

        穿着和人服饰和穿着里加尔服饰的拉曼人混迹在和人的队伍之中，周围的人似乎也对于他们的存在习以为常。这点令洛安少女与咖莱瓦有些惊讶，但也正因这样他们也不必再藏在马车之中，可以出来透透气。

        在稍微与路过的拉曼族裔打听过后，他们得知虽然新京限制南蛮商船只能在部分港口停泊交易，但却没有限制人员乘坐和人的船舶去往其它地方。

        所以来自里加尔的船虽然集中在更往南的地方，但船上的异乡人乘客们却借由转搭和人的商船扩散到了更大的范围之中。

        这又是一个连传教士们都不知道的信息。原因从那位好心解答的拉曼大叔富有特色的南方拉曼口音便可知一二——这些拉曼人几乎全都是南境城邦联盟出身的。

        帕德罗西帝国与水城艾拉虽为南北拉曼一本同源，但有些东西却仍旧是存在隔阂的。

        尤其再考虑到传教士们的宗教背景与南境城邦联盟的商人实际上历来颇有冲突。

        白色教会是具备绝对权威的一神教，虽然我们在谈起帝国历史时总说****的时代已然过去?如今的教会日落西山不再具备以前的话语权?但这只是部分专家学者的观点。在许多地方尤其是帝国北部各大骑士团的根据地，教会依然是说一不二的存在。

        把控着财富和知识的他们信奉人类需要严格律己避免享乐不吃俗世烟火?应以自身奉献于比人更高的唯一至高存在——而商人们的想法恰好相反。

        商人追求个人的乐趣与个人的财富?对宗教戒律哪怕不是嗤之以鼻也往往阳奉阴违。

        一方讲究严格律己一切皆是身外之物唯献身于神乃是最高；一方则认为应当以人为本，生于人世不去享受过于浪费。

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