第六十二章 专供盗版 (4 / 24)
        第二天，吃过早饭，老杨头摘下一片风干的野猪腿，叫燕子送到卧龙山上的梅花道观去给观主清风道人：“毕竟是行过拜师礼的师傅，不能失了礼数！”

        “嗯！！”

        燕子应了声，看了下怕有十斤重的野猪后腿肉，找着根竹子，头一挑就串了起来，掂了掂觉得不平衡不好拿，顺手在屋檐下又拿了只风鸡和风野兔，往前头一拴就出门去了。

        梅花道观在村子东北二十余里的卧龙山上，以前道观每年都要请老杨头帮忙修缮，一来二去，老杨头和观主清风道长的关系处得不错，当燕子还在读书时，老道便说这娃儿有慧根，央老杨头要收他为徒，传他衣钵。老杨头一听吓了一跳，自然是死活不肯，老道便马上转口说俗家的也行啊，反正多学点东西也没什么坏处，老杨头转念一想觉得这话也没错便答应了。

        行过拜师礼后，燕子就糊里糊涂的成了观中的记名弟子，其实老道并非是一定要收个弟子，只不过是观中少有人来，寂寞无聊时，想有个人絮叨罢了，但要留个人长住下来，总得有个名目吧？弟子这名目实在太好使了，不用实在是可惜！！至于以后燕子能学些什么，老道并不太在意。于是乎，临近毕业前那一年多的寒暑长假，怕有四个月是在这观里渡过的。

        老道的授徒方式是唠叨形的：“道人嘛……职业就是求道了！何谓道呢？无论天道，地道，人道，只要是合乎自然的就都是道了！……..天道乃是我们做道人的最高追求，长生乃是我们做道人的最高理想……...这是职业守则上说的……虽然我己经发现了它有不少的**……”

        当二个月长假过去后燕子才知道，原来道术上所研究的对像和平时常听到易经八卦，占卜**，风水堪舆，天文星相不完全是一回事，虽然他们之间也会相互渗透有一些关系，但根本上来说，是风牛马不相及的。

        “道术起源于方术，也就是巫术，它的历史比文字更悠久，当人类还没有文字的时候就已经先有了巫术，招魂请神，问米，降头，下蛊，跳大神……..都是巫术。相术没什么太系统的理论基础，是由师授徒口耳相传，而符则有一套基本理论作为基础，如鬼神信仰、气的学说、厌胜理论等等，这些理论不仅适用于符箓也适用于其它法术。至于外国的符都没有理论基础支援，他们在制作、使用那些符时都是知其然而不知其所以然，只有“术”而缺乏“理”。至于易经乃是推演工具，经后人不断完善和增补内容后，被众多门法引进作为理论基础，道术亦是如此。风水堪舆则是直接从易经中派生出来的…......这是我自己总结出来的，书里没有…….别的观里书房多有各式书籍，你要多加翻阅…….。”

        就这样，在老道自言自语的独白下，燕子干脆跑去书房自己看算了，几个月下来后，东西倒是知道了不少，可没几样用得上的，直到现有燕子还会想，当初两个老家伙怎么就没征求一下自己的意见……

        .骑着土马一路晃到了道观：“师傅！”

        “雁儿，闯荡江湖回来了？”老道眼睛一亮，跑过去拉住燕子：“为师最近在研究茅山派的驱鬼术，已略有心得，待为师教你！”

        “好啊！待我先去给祖师爷上柱香！”燕子不想扫了老道的兴致，跳下马：“这是我爹叫我拿来孝敬您的！”说罢就把东西往左厢房拿去。

        好不容易等燕子上罢香出来，老道马上兴致高仰地开始了自己的授徒大业：“这降*驱鬼嘛……..是每个道士的专业之一，这茅山一派的开山祖师是茅盈茅固兄弟俩，据传二人的父母乃是被厉鬼缠身所亡，二人立下重誓要斩尽人间百鬼，十数年遍访名师，专攻一门，集大成而成一代开派宗师。由于精专一门，斩*驱魔术已成百家之首………其所用器物除法器外尚有：糯米，古时奉神之供品；桃木剑，桃木乃五行之精，可驱百鬼：鸡血，鸡乃司晨，可通阳神；黑狗血，狗有**眼；墨斗，红线，鲁班所创………符，咒，印嘛，每个派别的都有……..”

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