第四十一章 复活2 (1 / 2)
        方向由正南折向东南，燕子指着地图道：“我们刚过盐井，再进一步估计就进入云南境内了，这里距国境线很近，不用担心会有人追来，只是怎么回去来得好好琢磨琢磨。”

        此处是三省交界狭窄地带，距国境线很近，白虎对这一片很熟悉，在隔开马匹百多米的地方带路，倒也不怕会迷失在群山中。

        又走了好多天，总算看到远处山脚有一条宽大的水泥路，想来已是地图上的德钦地区，再走下去就完全脱离了密林地带，山下人口密集游人众多，白虎无法藏身，燕子只好为白虎渡过一丝妖力用于自保，这丝妖力可以让它们有更敏锐的感知力、更高的智商、更敏捷的动作，避免被人类枪支猎杀，同时妖力也是相互联系的纽带，只要发出妖力，方圆数十里内都可以感应到对方的呼唤，然后把它们驱赶回深山密林中。

        公路看起来近走起来却远，山路太陡马匹无法落脚，又兜了一个大圈，花了近三个小时才下到公路，路上到处都是马屎、骡屎，可见不时都有人经过。顺着公路上马快跑，总算到达临近村子，位置有所偏差，居然接近中甸边界了，距德钦差了百八十公里，先歇歇脚再说。

        尽管进入云南，三人还不算完全脱离藏密的势力范围，藏传佛教元、清二代奉为国教，在周边地区扎根很深，青海、四川、云南更是传统势力范围，末期由于西方传教士宗教入侵，这才大大削弱了密宗的影响力，现在境内到处都是清真寺、寺庙、道观、教堂……你想得出的法场都齐了，你想不出来的更多……

        刚进村就听到敲锣打鼓的嘀打声，玛莎大喜道：“听声音不是有人出嫁就是招待客人的场面，上去叨杯水酒喝，这种喜庆场面主人家不会拒绝的。”

        云南山多，少数民族众多，大多是聚居在山凹间的平地里，当地人称坝子，由于地势并非绝对平坦，大多是吊脚楼，下面用木桩或砖桩顶起，上面用木板钉合而成，既可防毒蛇虫蚁，又可以防止潮湿、隔绝病菌。

        声音传来处燃有火堆，盛装打扮的年轻人正在载歌载舞，有的拿弓有的持箭，还有的背着腰鼓，好一幅欢庆的场面，只是……当中居然摆放着一副红色棺木。

        “停下停下！”刚走近看清场面高粱就拦住二人：“晦气！这不是在嫁女而是在办丧事，绕路绕路！”

        玛莎问道：“谁说的？你来过？”

        高粱神气道：“想当年，我手下管着好几百号人，全国到处的都有，其中有好多个都是云南的，听他们说过当地某个少数民族有一种‘娱尸’葬俗，想来就是这种场面了。”

        燕子不信道：“不会吧？死了人还有大肆庆祝的？是死了贪官还是车匪路霸？围着棺材跳说不定是庆祝升官或庆祝发财了！”

        高粱解释道：“不会！这种‘娱尸’风俗不知是木家族还是纳什么族特有的，由族内法师执礼，请村内未成婚的少年着盛装手持弓箭绕尸而歌，歌词叙说死者生平乐事以至死去，称为绕棺跳丧，和你说的庆祝升官发财完全是两码事！”

        玛莎道：“我只听说有人出钱请人唱挽歌或哭丧的，还没听说有请人跳舞的，对死者也太不敬了吧？”

        高粱道：“敬不敬是观念和风俗问题，人家喜欢这样你管得着吗？”

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