第三十六章 人骨墙 (1 / 2)
        嘻哈中玛莎和高粱恋恋不舍而去，半个小时后河水把他们送到一块岸边，离开岸边，河水又潜回了暗洞内，燕子无法探知暗洞的深浅，如果距离太长，高粱和玛莎二人是撑不过去的，不到万一，绝不去冒那个险！

        “快来看！”高粱在不远处的岸壁边喊道。

        燕子和玛莎快步走过去，只见石壁上刻满了天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等图案，居中一幅刻着一个戴鬼面具跳舞的男人，男人四周跪坐着一群人，中间有几堆火，舞姿奇特粗犷，充满了原始味道。

        “萨满巫师！”玛莎忽然惊叫道，忙单手抚胸弯腰行礼。

        “你认识？”燕子奇怪道。

        “你亲戚？”高粱打趣道。

        “巫师正在禳灾祈福，这种场景以前在部落每年都会有几次，巫师所跳的舞蹈、所戴的巫具再熟悉不过……。”玛莎的语气充满了思念与缅怀。

        高粱说道：“这里距你们那片十万八千里，搭不上界吧？”

        “是黑教！”燕子肯定道：“黑教属萨满教的一支分支，后来由于黑教势力过大，连国王即位都要获得巫师的首肯，引起统治者的不满，在吐番王朝时引入佛教势力与其抗衡，在当权者的肆意打压下，黑教终于走向末落！”国内的巫史燕子还是知道很多的。

        萨满教是世界的，萨满文化是个世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。狭义上的萨满教分布在维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯、锷伦春等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员，主要活动是跳神，另外萨满教还有一个显著的特点，就是萨满教者多为女性。

        “燕总，那照你看，这会不会是一个大斗？”高粱双眼开始发光了。

        “这我哪知道？黑教崇拜日、月、山川，洞**也是其崇拜对象，这里可能是祭祀的地方之一，和先前我们看到的祭台是连在一齐的。”

        “那应该多少有些东西留下来吧？”

        “那这些算不算？”燕子指着壁上的岩画问道。

        “呸！等下我在上面刻上‘高粱到此一游’的题字，气死那些同行！至于那些金银器皿、字画玉刻，我全都一件不落带回去！”

        “别想坏脑子了，这里那么潮湿，除了石头、瓷瓦，该烂的都差不多了，别瞎操心了！”

        “你管我！带不回去我全部‘到此一游’！”高粱说完就破坏起文物来。

        这种文物对考古研究有相当重要的价值，但离开出土地没了研究对象，只能用来做踏脚石。刻完题字还刀入鞘，高粱便拖二人去寻宝，暗河危险，几人又开始寻找新的出路。

        洞内的道路远较开始好走，十多分钟后便来到一个巨大的洞室内，还没来得及打量周围环境，燕子就嗅到一股不同寻常的味道。

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