第246章 九歌人物 (2 / 4)
        祥瑞、灾异说

        董仲舒认为，天下有祥瑞的现象出现时，是因为君主有德，人心向善，而感动了天地；天有不详之兆时，例如大的自然灾害发生，必是人们做了对不起上天的行为，上天会以灾害的形式，来警告人们，要人们赶快自醒。

        “天人同类”说。

        天人合一的说法前面提到过好几次了，不去多说。

        你要说人家的说法称得上阴阳家没错，问题是阴阳家没落就是这位推手好不好！

        汉代的各位易学大师不去多说。先把人家从儒家赶出来再说吧。

        诸葛亮八阵图？人家不混儒家，不混兵家，不混法家，得混的多差才沦落到被你阴阳家抢过去做代表人物？

        李淳风、陈抟等等，道家表示我们都把他们排到神仙列表里面了，你阴阳家敢来抢人？

        刘伯温，和诸葛一样的情况，几家抢着拿他做代表，完全轮不到阴阳家说话。

        虽然说什么马前课、**，烧饼歌貌似是阴阳家的专业，问题是那玩意也不算他们的主职好吧，也就李淳风勉强算是，但是你这个专业也被道家兼并了啊。。本质的星象历数除非你不玩预报，不然道家表示那是掐指一算的功劳。

        基于这个前提，阴阳家表示进行召唤的时候根本就没有上档次的奖励发出来，那就不适合了，所以不得不整一些虚构人物，反正也没啥影响，仅仅是玄学方面突出一点而已。

        谁知道这么一融合，各个方面突出的都整出来了，简直就是醉了。

        “那你说的那些虚拟人物我们以后通过阴阳家的系统碎片能不能召唤啊？”鲍鸿追问道。

        “你都不知道是虚构的什么人，这么关心干嘛！”系统疑惑道。

        “不召白不召啊！有便宜不占干嘛！”鲍鸿笑道，“不过你这么一说。。我倒是有点好奇了，究竟是设置的那几个虚拟人物啊，是根据什么典故来源设置的？”

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