一百七十一章. 港口国 (4 / 5)
        “莫玖病逝，其子莫天赐接任河仙镇都督，?天赐，又名?琮，其母是裴氏廪，为越南人。1700年，?天赐出生于隆棋，他自幼懂事，得体大方，据传，?天赐出生时有金身佛像从湖中涌出，被视为圣贤降诞的预兆。怪力乱神之说在**最为流行，人们认为莫氏有神力庇护，投奔者络绎不绝，得到港口国民众的支持，曾“奉表诣阙奏陈”，被?玖任命为出使广南国的使节。”

        “他继位后进一步建设河仙，使河仙外贸更加发展，经济更为繁荣。分设文武衙属，拣补军兵，建公署，起城堡，使港口国的军事实力进一步增强。1736年农历二月，被广南国阮主封为河仙总兵，赐给印绶官服，并加以钦差都督、琮德侯的勋衔。”

        自莫玖时代以来，河仙对真腊、广南左右逢迎，但是始终保持自治。?天赐执政，确立对广南国三年一贡的藩臣之礼，同时仍向真腊缴纳少量贡赋，为河仙争取安定的外部环境。不过，随着真腊日益衰颓，?天赐越发向广南倾斜。真腊王愤恨?氏占地为王，终于在1739年发兵攻打河仙。

        怎奈真腊连河仙这样的城邦小国也无力制服，被?天赐打得一败涂地。经此一役，真腊只能放弃对河仙的领土要求。港口国取胜，并从此正式脱离柬埔寨。?天赐在抵抗真腊的战争中打响名堂，河仙政权的地位也就有所提升，成为广南与真腊之间的缓冲国。

        真腊因同室操戈的夺位斗争，陷入旷日持久的内乱。暹罗与广南扶植各自的代理人，间接或直接地参战。河仙并未介入战争，反而因为战时外交斡旋而获利。1747年，柬埔寨宫廷内乱，继而蔓延成长达数年的的内战，此间，大量的难民及王室成员逃亡到港口国，?天赐加以援助，并“大发储积赈济”，流民没有不感恩戴德的。

        柬埔寨王族昭?尊逃到港口国，请求?天赐代为上奏广南求援。1757年，?天赐又带兵进入柬埔寨，护送昭?尊回国并助其夺得柬埔寨的王位，拥立乌迭二世为柬埔寨国王，乌迭二世为答谢?天赐，将香澳――柬埔寨西哈努克市、芹渤――柬埔寨贡布、柴末――柬埔寨BanteayMeas、真森――柬埔寨茶胶省南部、宁琼――左江城江左岸PrekPatasy河畔，五州割让给港口国。

        另外，?天赐又开拓了柬埔寨的龙川――越南金瓯、坚江――越南沥架、镇江――越南芹苴、镇彝等地，并设置官属。此时，港口国的疆域达到最大，西达今柬埔寨磅逊湾，东到湄公河河口，北至湄公河三角洲，南达今越南金瓯角。港口国进入鼎盛时期。

        ?天赐时代，河仙物阜民丰，精练镇兵数万，令邻国不敢小觑。?天赐建起长500米宽100米的木城，在城内兴建中式宫殿，建立了文庙与学校讲授诗书经典，设置“招英阁”招募贤士猛将，规模虽小而五脏俱全，颇有南面称孤的味道。

        港口国因是中国明朝遗臣建立的，所以与明朝的文化风俗有许多相似之处。港口国对中国士人积极招揽，据记载，港口国“厚币以招贤才，向清朝及诸海表俊杰之士，闻风来会焉，东南文教肇兴自公始”。

        ?天赐自己就在汉文学上有很深的造诣，比如他的诗歌就写得很好，他还让中国士人进行学术大会，编修著作，写诗作词。?天赐在港口国推行汉法，在礼制上“制衣服冠帽”，“宫室婚姻吉凶之制，略与中国同”，又在当地“建文庙”、“兴学校”，让当地人民按照汉俗生活，这些政策也很奏效，渐渐地，港口国也是“德洽化行，人多美行，女幽习贞”，汉族的文化风俗非常的盛行，所以有人将港口国称为“海上明朝”。

        不过，相对于暹罗，港口国仍然较弱，几次与暹罗作战都失败了。1767年，缅甸雍籍牙王朝攻陷暹罗国都，暹罗阿瑜陀耶大城王朝灭亡。暹罗王子昭翠逃入河仙请求?天赐帮助他们复国。

        暹罗沦亡不久，华裔郑信起兵驱逐缅军，建立吞里武王朝，为了消灭大城王族，郑信要求?天赐交出流亡的王族。?天赐有心助昭翠复国，便派水师对曼谷水域窥探虚实，不料遭遇飓风，无奈返回。其后，港口国与暹罗关系趋于紧张。

        1769年，?天赐命大将陈文方率兵5万讨伐暹罗，因水土不服瘟疫导致损兵折将4万人仓促撤回。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》