第976章 波折 (1 / 5)
        “你身上没有灵犀佩吗，为何不给你师傅祭个符信？”

        明钦忽然想到灵犀佩是仙界最为通行的传讯工具，孔雀山庄的位置虽然偏僻一些，通灵司是官家专卖，财雄势大，附近应该有修筑传祭台，不难传出消息。

        姬元苏摇头道：“昨天缉查司将孔难敌抓走，肯定会对孔雀山庄传出的符信严密监视，孔雀山庄说不定也有类似的机阵，使用灵犀佩等于不打自招，倘若暴露了本门的所在，我的罪过可就大了。”

        灵犀佩的传讯方式和道家五雷天心正法差不多。都需要通过祭台祭出符篆，不同的是道家的符篆是实有其物，灵犀佩传送的符信只有特殊法器才能够接收。

        而这种传祭台都在通灵司控制之下，缉查司完全可以查到符信的内容，甚至顺藤摸瓜找到锦绣宫的巢穴。

        如果孔雀山庄有相关的法宝，也可以窃听符信的内容。

        营救花千簇必须小心谨慎，姬元苏经常在通都大邑活动，熟悉其中关节。灵犀佩虽然方便，却极容易走露消息。姬元苏不敢冒这个险。

        明钦想不到姬元苏能有这番考虑，这倒是他没有注意到的。其实仙界法宝日益精妙，大多数人也只知道如何使用，不熟悉构造和原理。

        能够炼制和研究法宝的只限于少数道术家，当初阐教的法宝最为精利，十二金仙中没有一个精擅炼宝的，赤精子、广成子将阴阳镜、番天印传给徒弟后，一旦反目成仇，便束手无策，差点性命不保。但是封神战后，阐教众仙也没有吸取教训，对于法宝炼制仍然不甚措意。

        太上老君是道教少有的炼宝、炼丹大家，但他的徒子徒弟只能使用木剑、符篆降妖捉鬼，法宝一途真是倾颓已甚了。

        神族本有炼气、炼体两条路径，后来四灵、龙族、妖族偏向炼体一路，人类身体素质较差，器物本是对身体的补充，所以炼器在人类修行中一直占有重要地位。

        人类制造的器物实际便是智慧的结晶。所以人类文明既是智慧文明，又是器物文明。

        不过人类在器物发展中也出现了两种反动，一是反对奇技淫巧之类对实际生活用处不大的东西。二是担心人为物役，玩火自+焚。

        法宝表现出来的是一种自然之威，老子说，‘道法自然’。泰西则昌言‘战胜自然’。其实不管师法自然，还是改造自然，都是要自然之力为我所用。

        泰西虽号称战胜自然，他制造的器物仍是从自然中提炼，和古代的器物相比，虽然更加精巧，却并无本质的不同。

        宇宙间的物态无非是气态、固态，液态。盘古开天劈地，轻清上浮者为气态，重浊下凝者为固态。经过亿万年的分离才形成了适宜生存的环境。

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