第一百零六章 出殡
        就在我睡过去的时候，本来是属于师父楚半仙的仙堂仙家，各个都是化形而出帮着他来料理后事来了。

        师父的魂魄可能是刚刚出窍，看到这些仙家毫无顾忌的全部都出来，一时间颇多感慨的感叹着：“弟子多谢各位仙家抬爱，在我百年之后。竟然都化形而出，帮助弟子料理后事。”

        就在师父这面刚刚说完，其中一个仙家，竟然就是教主周浮生，只见他对着师父一点头，随后郑重的说道：“这些年你也是为大堂人马颇多费心，今天有此待ｙｕ也是应当的。现在大堂人马都出来，你也可以放心的走了，后事自会有我们相帮。”

        “是，多谢仙家。”就在师父这面刚说完。虚空之中陡然出现了一ｔａｏ锁链，一下就把师父给ｔａｏ住了。

        只见锁链一阵轻响，师父的身形一顿，眼神顿时呆滞起来，身影慢慢的消散掉了。

        万事皆有规矩，死人下葬也是如此。

        其实我对于丧礼上面的时候根本就是了解不多，只是知道死人死后要用温水洗净身子。穿上寿衣。

        可是真正的丧礼程序却不是这样的，在人死后，首先就要将其移至正厅中临时铺设的板ｃｈｕａｎｇ上，谓之“搬铺”。成年人，有配偶且有子嗣的，均谓之寿终。依据旧俗，男ｘｉｎｇ应移至正寝，女ｘｉｎｇ应移至ｎｅｉ寝。即男ｘｉｎｇ移至厅之上方，女ｘｉｎｇ移至厅之下方。

        移至正厅是认为亡者能在家中最好的地方死得安定。未成年者，虽不能移至正厅，但也要移至ｃｈｕａｎｇ前地上。家中有长者的。亦不能移至正厅，而要移至侧屋。旧俗认为，亡者在ｃｈｕａｎｇ上死，冥魂将被吊在ｃｈｕａｎｇ上，不能超度，且在死后是不能过梁的。

        所以，此时师父的尸体已经被仙家给已移到了正厅之中，并且不知道在哪里变化出来了一ｔａｏ寿衣，有仙家早就是把温水打来。一边给师父擦洗身子，一边给师父换上寿衣。

        衣服也不是随便穿上就可以的，要先穿上衣，再穿下衣，等到全部穿好之后。再用麻绳把亡者的袖口，裤脚都系好。还要在亡者口中放一枚咬口钱，让其用牙咬住。穿戴好后，就把亡者在正厅灵好。头外脚ｎｅｉ，以免诈尸。从这时起，家属还应注意，绝对不能把自己的眼泪滴洒到亡者的身上。

        因为此时我已经陷入到沉睡之中了，而罗翔还在监狱之中，也不知道师父去世了，故而也就不担心有眼泪会滴落到师父的身体之上。

        这一切都准备完毕之后。就需要准备死者的祭奠物品了。

        馒头十个、肉一块、面条一碗用一双筷子ｃｈａ在中间。供果不限。两边各放白蜡烛一支，要准备足够的白蜡烛，因为要一直点燃到出殡。准备亡者的黑白遗像，供奉在中央。前面供放一个香炉，点燃三炷香。ＧＯＵ买一个瓦盆，俗称“老盆”。亡者家属用利器在其底部钻孔。每人钻一个孔，孔越多越好。钻好后，把老盆放在供桌前，开始在里面燃烧火纸。把火纸对折点燃，放入老盆ｎｅｉ即可。亡者出殡前，在家燃烧的火纸，不用打钱。余边亩弟。

        仙家们的动作也是迅速无比，这些东西好像是早就准备好了一样，一样一样的全部都摆满了，这时候屋子里面已经布置的差不多了，该轮到外面的布置了。

        要把家中供奉的神明都遮盖起来，门上要斜贴白纸，意在遮盖门神。祖先的牌位也要收起来，待丧事结束后，再恢复原状。家中的猫狗等宠物、家ｑｉｎ、牲口都要栓（圈）起来，以限制其活动范围，杜绝与亡者接触。同时，等到天亮的时候，还要在门口放一串鞭ｐａｏ，以此告ｗｅｉ天地，也是告知活人。

        等到这一切全部都准备齐活之后，就等着明天需要戴孝之人的到来了。

        按照规矩，亡者的儿女子孙，均要戴孝。亡者的儿女，头部要戴孝布，腰间ｃｈａｎ麻绳。俗称“披麻戴孝”。孙子辈只戴孝不披麻。但要在头巾的正前方加一小块红布，外孙加一小块绿布。重孙们则是加一小块红布和一小块绿布。从这时起，亡者身边就不可离人了。要有亲属守在身边，注意香、蜡烛的燃烧ｑｉｎｇ况，要不断地续上，不能断灭。这是意在续香火，让其后辈人丁兴旺。还要在老盆里燃烧火纸。这些俗称“守灵”。

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