第1234章 阿陀那识 (3 / 4)
        阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

        这就是佛祖不愿意开示阿赖耶识的原因。

        不过，因为弟子们的恳求，最终佛祖也开示了阿赖耶识的秘密，有此，众生才清楚转生与轮回的奥秘。

        而一个人死，最后死亡的便是这阿赖耶识，而转生的一刻，最先入胎的也是阿赖耶识，若是没有阿赖耶识的进入，能出生也是死胎，若是不能出生，不管几个月最终都会流产。

        这些道理，对付凡夫俗子来说根本无法理解，那薛少白毕竟是一个驱魔师，阿赖耶识的道理虽然理解的不是很深刻，但多少也知道一点。

        而他很清楚，一个人在死后，所谓灵魂，其实也就是阿赖耶识，在离开身体的瞬间，好像是人出生一般，那鬼同样也在世间出生，而中阴身的阶段便相当于是人的婴儿阶段。

        一个婴儿在囟门没有长好之前，完全依靠母体内的先天之气存活，而鬼气也相当于是中阴身体内的先天之气，婴儿的先天之气无法恢复，那中阴身的鬼气也无法恢复。

        而中阴身体内的鬼气一旦耗尽，就好比一个婴儿在囟门没有长好之前先天之气便已经消耗干净，这种婴儿要么长大后变成白痴，要么直接夭折。

        是以，薛少白很清楚，消耗鬼气对朱倩来说是一件非常危险的事情。

        这女人虽然是厉鬼，但和自己毕竟有缘，若不是自己出手，这女人的遗体又怎么可能入土为安？自己当日帮助这女人让她找回尸体，自然是希望这女人有一个好的轮回。

        然而，如今看到这女人为了自己消耗根本无法恢复的鬼气，一时间，心中倒是有一种负罪感，感觉好像是自己害了那朱倩一样。

        “你这又是何苦？生生死死本是寻常，庄子说的好，方生方死，我们从出生的那一刻开始就是在等死而已，又何必要执著于生而恐惧于死？万一死了之后比活着的时候更舒服怎么办？”薛少白摇头说道。

        当然这只是薛少白在开导那朱倩而已，身为一个驱魔师，若是连死后是什么情况也不知道的话，又怎么可能有资格自称为驱魔师？

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