第二十七章 卯 符 (3 / 3)
        “杜文秀起义时，曾号召部下着明装，这一点是可以理解的，满清入关后，很多反清力量都喜欢以反清复明为幌子，而太平天国虽说反清，却并未主张复明；虽说拜的是上帝，是西洋神仙，但装束却也不同于洋人，更是跟历朝历代都有所不同，洪秀全生于晚清，也不是服装设计师，为什么会琢磨出那种怪异的打扮？”童国虎眯缝着眼睛又指了指自己的脑袋。

        “就凭衣服，您就认定洪秀全传承了张角的卯术？”张毅城似乎有些不大相信。

        “当然不是只凭衣服”童国虎道，“你知道他们脑袋上那块布下面，有什么秘密么？”

        “卯术？”

        “不完全是！”童国虎走到床前，从床铺下面拉出了一个大号的藤条行李箱，看成色似乎颇有些年头了，“你看这个！”童国虎打开行李箱，从里面取出了一顶脏得不得了的款式怪异的明黄色帽子，上宽下窄，如同警察戴的**去掉帽檐差不多，帽子后面还连着一块明黄色绸布，上面用颜色稍深的丝线秀满的各种乱七八糟的图案，乍一看像是南方某些民间曲艺登台表演时用的行头。

        “这就是太平天国的帽子？**啊”张毅城接过帽子，似乎跟历史书插图上画的不大一样，”童大哥，我记得太平天国的帽子似乎就是块布啊，再找个圈一箍，跟**差不多那种”

        “那是平民老百姓或普通兵勇的帽子！这顶帽子，在太平天国，只有王爷级别的人才有资格戴！”童国虎从张毅城手中取过帽子，指了指帽顶内部，“你看这里！”

        “这这是什么难道这就是卯术？”顺着童国虎的指点，张毅城也发现帽子内部似乎有些猫腻，虽说帽子已经旧得不成样子了，但却依旧能从绢面的泥渍中隐约看出一些怪异的图案，乍一看倒是与道符有几分相像，仔细看却完全看不懂。

        “差不多吧”童国虎道，“这是一张卯符！”

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        注解：

        1民国八真：民国时期道门公认的最具威望、修为最为高深的八位道人，按序分别是袁绍一（正一）、沈方卓（武当）、苏忡古（全真）、侯子厚（正一）、阎童九（闾山）、张新广（全真）、竺海芝（青城）、马思甲（茅山）。

        2东汉末年的人口概念：张角起义之初，起义信众数量大概在八十万人左右，后来黄巾起义席卷全国，义军数量才逐渐发展到一百万以上。那一时期，社会人口密度不比现代，以著名的赤壁之战为例，曹操率魏国主力大军伐吴，号称八十三万，而历史学家依据当时的后勤补给能力及交通运输能力分析其真实人数，也就十几万；而在三国中期，关羽败走麦城为潘璋所擒，遭孙权杀害，刘备为给关羽报仇，兴举国之兵伐吴，连保安城管都上阵了，号称大军七十万，真实数量也就七八万人，除去搬行李的农民工，真正能打仗的也就四五万人。所以说张角发动八十万信众起义，在当时而言绝对是令朝廷闻风丧胆的数目。只不过碍于绝大多数起义军都是没有任何战斗力的平民百姓，加之起义缺乏统一指挥全国一盘散沙，才导致最终的失败。

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