第三百六十一章 茫然 (3 / 5)
        敝帚自珍的情况可不仅仅只有读书人才会干，道门各大宗派也不遑多让，这时代的道家典籍十分珍贵，比那些儒家典籍更难见到，有时候就是有钱都没地方买去。

        从这一点来说，宋徽宗真称得上一声道宗皇帝。也只有朝廷的力量，才能花费巨量金钱以及精力，收集各道派典籍珍藏，会集一起编成道藏一书。

        而负责此事的黄裳，也因此创出道门绝学九阴真经，可见道门典籍之珍贵，可以说一本核心道门典籍可创无数神功都不为过。

        全真教立派连五十栽春秋都不到，却能收集到如此之多的道门珍贵典籍，不能不说王重阳确实有些手段

        林沙也没贪多求全，一上来便将所有珍藏道家典籍全部翻看一遍，这样的做法只会自寻烦恼。

        既然身在终南山全真祖庭，他自然首先研究的是全真教教义。

        在这方面，全真七子也没藏着掩着，对林沙敞开了大门任由其翻看全真教新鲜出炉的根本典籍。

        按马钰的说法就是，全真教教义是根据道德经则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，

        又分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。

        教义之中撇除其中成仙证真，有些不切实际的目标，其余方面还是很有可取之处的。

        当然，以王重阳的实力以及境界，说其已经成仙证道也不为过。只是没有亲眼所见不敢胡乱定论，但全真教主张的性命同修很有借鉴意义。

        他对全真教的内修精神之法很有兴趣，实力达到了他这种境界，内功修为一举达到先天颠峰，甚至突破更高一层只是时间问题。

        而内家拳境界早已达到丹劲之境，只是时间沉淀实力跟上，即是陆地神仙一流人物，已再无前进方向需得自身慢慢摸索。

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