第二十四章：李彬的选择（7） (2 / 4)
        秦固思忖半晌。方道：“如此相公将陶侍郎藏在府中。明面上是为了保护他。实则却断了延州****逢迎媚上结好朝廷中枢地途径。是这个意思么？”

        李彬哼了一声：“老夫于这乱世沉浮数十载。高允权在时都要让我三分。若让柴荣一个后生算计了去。这把年纪岂不是活在狗身上了？李怀仁是我门中之人。文明难道便不是了？柴荣想要对延州用间。须放着李彬不死！”

        秦固深吸了一口气。道：“然则如今文明与李怀仁之间地芥蒂已成。相公又当如何化解？”

        李彬淡淡一笑：“说到底不过是个选择罢了！柴荣地推恩令。实际上也是在逼迫延州做出选择。在朝廷和李怀仁之间。延州人众究竟是选择朝廷还是选择李怀仁这个武夫。这是第一层选择。在李怀仁与文明之间。你秦子坚究竟是选择李怀仁还是选择文明。这又是一层选择……”

        秦固沉思半晌，咬牙切齿道：“怀仁此番行径，着实令人生恨，但若叫卑职说句公道话，延州可以没有文章，也可以没有秦固，但却不能没有李怀仁……”

        李彬微微一笑：“柴荣此计，原本是极有效的，怀仁虽然是个豁达人，情势逼迫之下，也难免做出什么极端事情来。不过此刻既然我们已然勘破了这一层，岂能叫他得逞？”

        秦固抬起头道：“相公的意思是……？”

        李彬轻轻摇头：“可惜护儿去了庆州，否则此事，他去办最为妥当，也就不用我这老骨头亲自走上一遭了……”

        《周.格物志》当中，有这样一段记载：“广顺三年七月丙寅，霍公文革隐临真之山，以物理天道变化之学问图南真人，图南真人答以太上自然之道，嗣后世宗灭释门，天下格致之学大兴，自然道遂为国宗……”

        同样的故事在道教著作《万法藏.序》中则是这样记载的：“怀仁入世真人问法，图南真人以自然道答之，万法循世，皆在自然，老子昔化三清，一曰数论，二曰物理，三曰化学，三清驭万物，以法世人。”

        当然，在儒家子弟们看来，格物志乃是正史，而所谓万法藏不过是道士们的旁门邪说，因此在《周.北唐世家》当中。儒家正朔史学家这样记载了这段历史：“广顺三年七月，世宗推恩延夏，王以病辞，披入山以明志。丙寅，王与临真山遇华山图南子，论以世间之学，以数论、物理、化学归老聃无为自然之道，图南子然之。著录成册，遂为后世道家典藏，与今之所谓格物致知之学相类耳！”

        《太学寺官订物理教典.李陈三定律篇》释文曰：“所谓力学三定律，冠以李陈之名，实为志先人之悟道。广顺三年七月，北唐执政王问对华山陈图南。以力理有三得，著文铭之，故得名！”

        “李陈三定律”内容：一曰弗受力恒直行；二曰物重与所受之力之比恒定；三曰彼施力力施彼身，大小相若，面背相逆。

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